6月18日（六）（4/5）
暮蟬悲鳴之時 3 綿流篇 上
……和過去的事件相同，如果分開來聽，個別事件的消息不明並不會造成令人不舒服的想像。
「在接下來的隔年，神主病死的時候就很明顯了……因為他的太太在留下遺書之後，就投水自殺了。而在神主身亡當日的晚上，在自宅里所發現的遺書中，內容大致上就是『我將要以一死來平息御社神大人的憤怒……』之類的話……」
……就因為這件事……所以就認為是為了平息神明的憤怒，而有了活祭品的存在……是嗎?
「無論如何，事情的真相還在黑暗之中。不過，這位太太投水自殺的沼澤，就是剛才鷹野小姐所提到的那處、獻上活祭品將之沉入其中的無底沼澤。警察雖然也曾到沼澤去搜查，但也只找到了幾件遺物，並沒有發現屍體。因此警察也懷疑會不會是偽裝自殺，據說到現在也都還在搜索當中。」
「………………」
……和每年有人死亡相同，每年也都有人失蹤。
要說這些失蹤的人全都是被以極為高明的方法綁架，然後再將他們慢慢地沉入無底沼澤也實在是……這樣說得過去嗎?
和鬼神作祟一樣，這同樣是令人難以相信的事情。
「而再隔一年……是什麼啊?啊，是水壩推進派的弟弟一家吧?其中的太太被殺了……而在這個事件中，同樣也有一個人消失。」
「消失的是……叫做北菜悟史的學生，他是一名和我同年的男孩子，同時也是遭到殺害的主婦的侄子。」
就像是為了填補富竹先生有點含混的說法一樣，詩音接下去說道……她的語氣略顯強硬，混雜了一些感情的色彩在裡頭。
就像是……與這位失蹤的男孩子相當熟識的感覺。
「嗯，總之就是這樣的感覺，一定是有一個人死掉，然後有另外一個人忽然消失。知道嗎?在這四年之間，每年都是一樣的狀況。」
……不管是不是忽然發生……就只有必定會有一個人消失這種情況是共通的事實。
「呃……那也就是說……第一個人的死亡乃是御社神大人的作祟，而第二個人的失蹤則是村人把他當成了活祭品……意思是這樣嗎……?」
「小圭，沒有作祟這種事啦!……應該是什麼人以御社神大人作祟為名，而將第一個人殺害，而後再綁架第二個人，將之作為活祭品，重現了村裡自古以來的傳承。這是由人所為的事件!」
「可是詩音，這樣一來……不就表示村子裡頭有人就是犯人了嗎?」
「我從一開始就是這麼認為的……所以我也受到了很大的震撼。你知道嗎?沒想到在這個昭和時代（注35），居然還有這種以古代陋習為名而堂堂殺人的行為。」
……雖然這件事和現在的話題沒有關係……不過我想，詩音似乎並不是非常喜……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）