第三章 一直住在城裡（6/7）
不迷途的羔羊 4 4匹映出的羊
佐佐原同學突然被點到似乎有點錯愕，不過她還是乖乖地回答了。
「有時是為了創造獨自的產物而參考，不過主要是練習時視為目標的模範吧。」
「沒錯，期待更上一層樓的人——自認還有加強的空間、覺得自己不完全的人需要參考榜樣。而這間洋館，會漸漸使得自我不安。」
「仙波……我從剛才就聽得不得要領。」
成田惶恐地開口發問，而我將日記放在桌上。
「很簡單，我在書庫地下，發現與大量與這本差不多的日記。由歷代當主毫不間斷一路寫到現在，要是快腐朽了就重新抄寫直到現代，詳細到恐怖的日記。
寄弦的當主，將這些當成鏡子。」
「是指以其為模範嗎？」
「是可以這麼說，不過她們更進一步，將日記的內容當做自己，認識為鏡中影像。這大概就是人稱不死身的寄弦當主真面目。」
此時餐桌陷入一片無法理解的沉默。除了芳花小姐與參先生以外的外來組不是想要解釋、就是像妹妹一樣完全放棄。參先生表情似乎交雜著驚訝與沒興趣、芳花小姐則是靜靜地看著我。
如果想笑著否定我，這時應該開口了，不過似乎沒有。
我反而感到壓力沉重，繼續說下去。
「當做是把自己模樣與父親搞混的『松山鏡』相反版本就好了。也就是，將母親寫下的記述，全部當成自己的實像。母親的臉就是自己的臉、母親的經驗就是自己的經驗、母親的感情就是自己的感情。完全做到這一切，並且得以代代相傳的話，歷代當主的人格便永遠不死，不斷被當代當主所繼承。
我說到這裡看看芳花小姐。她仍然不打算否定我。只是將雙手放在腹部，頗為滿足等著我繼續說下去。
不過，在我繼續說之前，成田又插嘴了。
「我大致懂了……不過這種事有可能嗎？日記不就是文字而已。只靠這樣，就能連人格都移植嗎？」
他的聲調不像是疑問、比較像在質疑。
「一般來說的確不可能。
比如說，想用言語來表達『石頭』意外地困難。辭典中的寫法是『比岩石小比沙子大的礦物』，不過『岩石』的項目又寫著『大顆的石頭』。也就是說沒有實際看過或碰過石頭的人，不可能知道石頭的意義。
——所謂的言語，不過是用來將人所見聞的物體或概念加以定義。能傳達的只有定義，實體必須各自取得。只靠言語傳達自己的所有經驗，如果是思想實驗也就罷了，現實上是不可能的。」
參先生——露出好幾種感情交錯的複雜表情。雖然其中最強烈的看起來頂多像是驚訝或啞口無言而已。
藉由書籍統一人格，應該是有可能的。」
「怎麼可以這樣說？……你跟我約好了耶。」
「不過，會……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）