六章 此路接於狼之巢穴（4/4）
第六卷 小紅帽·下
這件事讓人不能不去在意，於是蒼衣問了出來。
「『剪刀』啊……在象徵意義上，其實是為不祥之物帶來「死亡」」
神狩屋說道。
「什麼？」
「是神話。希臘神話中有名叫摩伊賴的司掌命運的三位女神對吧」
神狩屋對吃驚的蒼衣進行說明。
「摩伊賴是負責編織命運絲線的三女神。首先第一位女神克洛托紡出命運的絲線，然後拉刻西斯讓絲線集合起來。生命就被這樣決定了誕生與長度。然後最後的阿特羅波斯用剪刀剪斷絲線。也就是死亡。
因此剪刀是死亡女神阿特羅波斯持有的東西，是象徵。也就是說，剪刀代表「死亡」————「死亡」中在命運的作用中「不可避免的死亡」，也是有關『人的性命由神支配』這一點本質的象徵。在『小紅帽』中，狼之死的誘因也是剪刀，所以這種情況下當做這種象徵也許沒錯。然後按照這個思路，『狼和七隻小山羊』中登場的山羊媽媽就是拿著剪刀的媽媽，因此也就成為了阿特羅波斯本身，所以與其說這很有意思，倒不如說有些古怪」
說完，神狩屋露出苦笑。可是蒼衣聽完這些之後，產生了其他聯想。
「話說回來，使用剪刀的山羊媽媽，也用了線呢」
「……白野真是提供了一個有意思的思路呢」
神狩屋收緊了笑著的嘴。
「也就是說，身為命運女神的山羊媽媽將使用剪刀切斷的生命，用線暫時性的連接起來么。坦白說，這種思路太反常了，但也與情況吻合，很有意思呢」
「這樣啊……我只是想到了而已……」
「嗯，對所有事物都去尋求象徵的話，確實太勉強了」
「是」
「如果只是童話里的象徵也就算了，不過在<泡禍>中，那些終歸是由個人的回憶與臆想橫加干涉的……」
「……」
這一點，蒼衣也是分清楚。
然後，現在蒼衣曾任對這個關鍵的「個人」一無所知，這是最棘手的問題。
有道是看布花要看經紗和緯紗，然而緯紗完全缺失了。
蒼衣要讓自己作為<騎士>派上用場，需要從<噩夢>原型的童話解釋本身出發，對人的了解是不可或缺的。蒼衣的<斷章><夢醒的愛麗絲>如果沒有這些，就只不過是在自己內心已然完結的一段痛苦記憶罷了。
蒼衣痛徹地感受到這一點。
一陣淺淺的沉默瀰漫開。此時，神狩屋擺出好像在沉思的表情，過了一會兒，他面色不改，忽然開口。
「…………話說回來，對於現在的話題，我也有兩個與白野不一樣的聯想」
神狩屋簡單的說道。
「是什麼？」
「我想起了『賽之河原』。白野，你知道馳尾的<斷章>名字的由來么？」
「呃……是<刀山劍樹>對吧？」
「這與賽之河原一樣，是與日本佛教獨特的地獄景觀相關聯的詞。芥川龍之介的《杜子春》中……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）