第五部（3/4）
虐殺器官 1
「旱災來襲時該怎麼辦呢？假設現在是人類還沒發展出農業的時代。人類發現，跟背叛別人比起來，互助幫助、互相友愛是比較容易得到安定的生活的，因此人類組成了集團。不論這是基因上的進化、文化上的進化，或是文化基因上的進化，總之這是人類為了生存並適應環境所學會的事情……但是如果持續擴張的集團遭遇到旱災，那麼可能就無法保有足夠供應所有人食用的糧食。這下怎麼辦呢？這種充滿利他精神的團體，就只剩滅亡一途了。」
我能理解約翰‧保羅的意思。
「你的意思是，屠殺的文法是適應糧食不足的一種方式，是嗎？」
「沒錯。」約翰‧保羅點頭說：「屠殺文法是從人類還無法控制糧食生產時，一直保留到現代的腦部功能。當其他生物要把某件事的影響擴及到全體時，只要使用費洛蒙或是有味道的物質即可。可是那時人類的嗅覺器官，也就是鼻子，已經退化到某種程度了。所以要對大範圍的個體造成影響，就只能使用語言。人類需要的不是一對一的傳播，而是一對多。而唯有語言可以進行一對多的傳播。」
受到啟發的屠殺行為。
為了生存而大量屠殺。
我不寒而慄。在以前的原始狀況中，人們懂得溝通，也擁有利他行為，因此可稱為社會。而屠殺文法所助長的攻擊性並不是個體層級的。之前約翰‧保羅提過，在納粹德國的時代，猶太人也說過屠殺文法。換言之，個人層級的屠殺文法是無法發揮作用的。唯有一定數量的個體感染後，這種屠殺文法模組才可以在社會上發揮功能。屠殺文法會把人腦的價值判斷扭曲到特定方向，並且形成「屠殺就快要發生啰，大家都要被殺啰」的氛圍。而這個氛圍達到閾值時，人類與「良心」有關的模組就會被抑制，而被抑制的人就會進行各種形式的屠殺。
但是，我把威廉斯說過的話，告訴約翰‧保羅。威廉斯說過，個體很難進行對自己不利的進化。他還說，類似旅鼠現象的自殺行為，實際上是幾乎不存在的。
「這不算是自殺喔。」約翰‧保羅笑了。「屠殺行為發生後，個體數會減少，食物的供給也會相對變得穩定。因此，人類會釀成容許屠殺的氣氛，並且遮蔽良心，這反而是有利於個體生存的。也是在經過充分進化後所保留的特性。」
「人類在遠古時代為了生存而在腦中衍生出屠殺文法，而屠殺文法會誘使人們進行屠殺……這就是你在貧窮國家散播屠殺火種的理由嗎？你的目的，就是要證明人類擁有殘忍的本性嗎？」
「這一切都要怪我。」
是個女性的聲音。剛剛不知道躲在哪裡的人，伸出一隻白皙又纖細的……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）