CHAPTER 13 K的升天（3/4）
彈丸論破十神 3 下卷 賭上十神之名
「你知道渡渡鳥嗎？」
「一種已經滅絕的鳥對吧。」
「你覺得這種鳥真實存在嗎？」
「那是當然。」
「你為什麼能這麼確信？渡渡鳥沒有一張照片存世，渡渡鳥曾經在模里西斯島上繁衍生息，這一點只有當時的水手們作出的證言能夠證明，沒有任何其他可靠的資料。渡渡鳥和鼻行類動物都一樣，無法驗證這種生物是什麼樣的外形，過著什麼樣的生活。」
「我記得有標本的……」
「渡渡鳥的標本正好就保存在捷克的斯特拉霍夫修道院里，然而沒有任何證據可以證明那團沾滿炭灰的可怕東西就是真的。」
「話雖如此，渡渡鳥跟鴿子和海鷗一樣是鳥類，但用鼻子行走的生物找遍全世界也沒有它的同類，也就是說常識可以證明它是違背常識的，是假的，可以通過常識來判斷。」
「不對，相信渡渡鳥真實存在，懷疑鼻行類動物的真實性，這不是根據常識作出的判斷，只是因為你缺少接受鼻行類動物真實存在的邏輯。」
「您的意思是說我缺乏知識？」
「現實與幻想對於體驗者本人來說是難以區分的，相信鼻行類動物真實存在的人就算它是幻想也同樣能夠看到它，並且還會為了證明它真實存在撰寫文章。而看過文章的第三者要是相信了文章里的說法，那麼幻想就會為他們所共有，成為他們的共同幻想。順帶一提，在這本書出版的時候，大部分讀者都完全相信了真的有鼻行類動物存在。」
雖然我心裡覺得這些人真是單純，但我笑不出來。當時的讀者就像喜歡把一切不可思議的現象都當作是妖怪所為的孩子，他們「具備」接受鼻行類動物真實存在這一邏輯的條件，而放到我身上來說，會預言的牛是真實存在的，我也具備接受這種荒唐邏輯的條件。不相信有「件」的人看到我也許會哈哈大笑吧。
「人們只願意去看自己想看到的現實，」K平靜地說。「不管一篇文章多麼有說服力，只要人們不願意接受它的說法，那他們就無法理解文章的意思。這種病理類似於《堂吉訶德》里的客店，如今我們看《堂吉訶德》的時候，對每一個細節都會耿耿於懷，不管我們如何鍛煉，學習多少知識，也不可能產生跟當時的讀者一樣的讀後感，這是絕對的。」
「絕對的……」
「所以，你只能看到十神白夜是上帝的世界，這跟十神白夜的實際情況毫無關係。就算發生了什麼令你信仰心動搖的事，博爾赫斯也會找來材料增強十神白夜的神聖性，要是找不到就編一個。」
啊。
我明白了。
現在我明白了。如果白夜大人不是上帝，那我的世界就會結束。
我存在的唯一目的就是為了書寫《白夜行》，不……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）