第十二章 茶話（2/2）
Beruf系列 1 王與馬戲團
「那麼梵天的勸說是白費了嗎？」
八津田搖頭。
「我不這麼認為。」
「為什麼？」
「俗話說，禍從口出。自古以來，說任何話都會成為被輕視、誹謗、誤解、曲解的原因。另外也有『屋下架屋』這樣的成語。這是在嘲笑說，已經有好詩存在，再寫作類似的詩有什麼用處。這世界上已經有無數的詩、無數的繪畫、無數的教導。然而人類還是繼續寫詩、畫畫、思考該怎麼做才能忍受充滿痛苦的生命……這是為什麼呢？」
我無法回答。
為了展現自我？為了生活？
這些當然不算錯誤答案，但也並非本質。我勉強回答：
「為了讓世間富於多樣性嗎？」
八津田的神情變得柔和。
「原來如此，這是不錯的答案。不過多樣性本身並不一定就代表良善。」
「……是的。」
「我的想法有些接近，但是不一樣：我們在追求完成。我認為不論是詩、繪畫、教導，都是為了完成集結人類睿智的作品，各自苦心研究、絞盡智慧。釋迦牟尼在哲學領域中添加了一個組件。這是非常大、非常關鍵的組件。這一來梵天的勸說就不是無用的——這是我的想法。」
我無法點頭。
「可是你剛剛不是說，釋迦牟尼的教誨被曲解了嗎？」
「我是這麼說的嗎？」
八津田摸摸下巴。
「我或許說過，和釋迦牟尼的教誨相差很大。但是這點不是問題。他的哲學沒有必要是完成品。釋迦牟尼盡自己所能思考，創造了很大的組件。在得到這個組件之後，龍樹大師、達摩大師、弘法大師、傳教大師，還有眾多無名人士付出全心全力，各自加上了適合他們生存時代的想法。我先前說過，我們都在追求完成。不過隨著時代變化與技術進步而不斷進行調整，這件事本身就稱得上是完成，不是嗎？」
我沒有回答。
八津田表面上在談論佛教，事實上卻並非如此。我才講了一兩句，感覺就好像被看穿心中的想法。
「太刀洗萬智？」
「我的報導和釋迦牟尼的宣教，格局差太遠了。」
我才剛開口，男人便怒吼起來。
「沒這回事。是干屎撅。（注5：干屎撅——禪宗用語，意指幹掉的糞條（也有解做擦糞的木片），代表汙穢之物。禪宗當中為了打破既有概念，往往會以干屎撅比喻佛或禪僧。）」
我思索片刻。雖然一開始感到驚訝，但警察似乎並非奉命要逮捕我。這一來我可以稍微安心一點。
我無法問八津田這個問題。如果想要得到答案，我必須自己思考。接下來就是我的工作了。
我先前想著，BBC、CNN、NHK已經傳達的事情，由我再去傳達有什麼意義。但如果依照八津田的說法，或許可以這麼想：BBC、CNN、NHK傳達過之……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）