第四章 被拋棄的神佑（3/6）
罪人與龍共舞 14
「伊傑斯教將咒式看做神的奇技的一種而以此為借口將其投入戰爭，因此被真哈烏蘭派看做不正常的」吉吉那繼續說道，「徹底排除咒式技術的他們，對咒式治療和人工內臟也持拒絕態度。根據教義來治療的可能手段就只有移植治療一類的吧。」
我注意到佩尤多爾從衣襟中露出的瘦弱的胸口上有著縫合的痕迹。少年注意到了我的視線，纖細的指尖動了動，改變了床的角度將胸口的傷痕隱藏了起來。我為自己缺乏謹慎的視線感到羞恥。為了讓我不要太在意，佩尤多爾再度微笑了起來。真是個聰明的少年。
「也有偶然遇到適合者的時候，母親也曾幾次為我進行了基於教義的古老的移植手術。但是偶然和錢也有極限，只剩最後的心臟怎麼也沒有辦法。」
不管是過去還是現在，能獲得適合移植的臟器的概率都很低，由於使用了過去的醫療技術，還要付出一筆龐大的手術費。即使佩尤多爾不遵守教義，也只能等死。
我沒有必須要說的話，視線落在了少年的手邊。在心理學與歷史的著作之間，真哈烏蘭派的真典通過光學影像展開著。
「母親非常看重的真哈烏蘭派，是從伊傑斯教的聖人哈烏蘭的傳說中衍生出來的。」
立體影像中的聖人與文字動了起來，開始再現真典中的一節。
「哈烏蘭在迷路的時候，依次受到了烏鴉、狐狸與熊的幫助。哈烏蘭發誓一定會返還它們的恩情，之後從森林中離去了。過了不知多少年，森林由於嚴酷的乾旱而乾枯的時候，哈烏蘭就將自己的血肉施捨給動物們。有著這樣的傳說。」
影像中的哈烏蘭被動物們啃食殆盡。雖然按照影片中表現的來說是非常厲害的獻身，但實際上就是無謀的自殺行為。
「真哈烏蘭教派以與自然進行嚴格的等價交換喂教義。」少年微笑著，「當然不是科學的事實而是傳說，但我認為是值得接受的良好思想，也因此決定了自己的命運。」
佩尤多爾即使身受難治之症的苦難，也清醒地理解哈烏蘭的故事乃是傳說，但他卻還要向宗教尋求拯救，這讓我難以理解。
從書架堆到床上的書籍不止哈烏蘭教的聖典，還有那布波羅斯的《宗教心理的再發明》、哈萊爾與洛連佐合著的《異常犯罪者的誕生》與莫奇奧的《作為集體的人類》，都是些不是給少年看的書。
「你」
我想試著詢問一下。
「即使明白這些也還要信仰神嗎？」
躺在病床上的佩尤多爾，用藍色的眼睛直直地盯著我。
「你之所以會詢問我的信仰，是因為你無法相信這個不完整的世界與你自身呢。」
少年的問題貫穿了我的心臟。
「母親也是為了我的病才會過度信仰哈……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）