第一章（12/13）
塗佛之宴 備宴 上卷
淵脇吼道：「那你的意思是錯亂的不是光保先生，而是熊田先生嗎？」
「應該沒有人錯亂。熊田先生是被賦予了過去，被某人。」
「你是說……記憶被操縱了？」
「記憶？」淵脇發出奇妙的聲音。「怎麼可能有這種事……？可是熊田太太……」
「熊田太太也一起卷了進來——不，應該說這個村落的人全都是從外地捲來的。」
「簡直胡說八道，我才不信！」淵脇再次繞到堂島面前。「是用魔法嗎？還是忍術？這種事哪有可能辦得到！」
「辦得到，這一點都不難。不是把所有的記憶調換，只要稍微改變一下對地點和土地的認識就行了。可是正因為如此，無所謂的部分——例如祭祀廁神方法的記憶，就這麼保持原狀了。」
「這、這……」
堂島笑出了魚尾紋。「據我推測，住在這裡的人，是從規模相同的其他村落集體遷移過來的。因為人際關係的記憶是很難修正的。」
「騙人，我不相信！」淵脇說道。
我了解他的心情。這種是與其說是無法置信，更接近不願意相信。但是……我已經相信起堂島的話了。
因為我……
「警察先生。」堂島以嘹亮的嗓音說。「這座村子的墓地在哪裡？」
「咦？」
「在日本，每個村落都一定有墓地。地下念佛信徒（注一：念佛指的是凈土真宗（一向宗）信仰，凈土真宗在日本南九州的舊薩摩藩和舊人吉藩等地，自十六世紀以來，三百年間遭到當權者的打壓，因而轉入地下，以「講」為組織，一個鍾偽裝守護著信仰。地下念佛信徒指的就是這些信徒。）和地下基督徒（注二：日本江戶時代，將軍德川家光發令禁止信仰基督教，一些基督教徒遂假裝改信佛教，私底下以各種方式繼續信仰著基督教，稱為地下基督教）姑且不論，檀家制度（注三：檀家制度也稱寺請制度，為江戶幕府強制他宗信徒改信佛教而制定的制度。每一戶人家都必須歸屬於某一座寺院，成為該寺之檀家（施主），布施該寺，維持該寺財源。而寺院則有相當於現今戶籍之「宗門人別帳」，旅行或搬運時必須攜帶寺院發行的證文。）浸透了這整個國家，每一座村落都一定菩提寺（注四：菩提寺泛指有祖先墓地，負責祭祀的寺院。通常為檀家制度中該戶隸屬的寺院。）和墓地。然而這個村落卻沒有墓地。我以前調查時，終究也沒能找到。山腳的寺院沒有墓地，也沒有過去帳（注五：過去帳是寺院記錄檀家信徒法名、俗名及死亡日期的記錄本。）。這是怎麼回事呢？」
「所以你剛才才會打聽牌位和神龕嗎？」
「我想或許能得到一些線索，所以才問的。」
堂島前進的方向出現……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）