第三章（3/13）
塗佛之宴 備宴 上卷
兩張圖完全不同。
「石燕也把山彥和木靈分開成不同的妖怪（註：山彥（yamabiko）與木靈（kodama）都是山谷中聲音反射的現象。認為是山靈應聲的稱山彥，認為是木靈應聲的則稱木靈。），對於妖怪，石燕似乎有他自己的堅持和基準，就這樣把它視為當時的一般認識，是太魯莽了些。不過或許他是將河童具備的某些部分抽取出來，假託在咻嘶卑身上也說不定。」
「某些部分是指？」
「例如猿猴。河童與猿猴有著一言難盡的複雜因果關係，但是如果把猿猴當成河童的真面目，河童所擁有的其他意象就會大為折損，不是嗎？猿猴這種生物，與烏龜、水瀨這類水生動物的特質——尤其是爬蟲兩棲類的特質完全矛盾。像猿猴的烏龜——這相當難以想像對吧？但是，猿猴是河童的真面目之一。」
「所以把它分出來做為咻嘶卑嗎？」
「也有這個可能。但是就咻嘶卑來說，我想受到石燕的參考書《妖怪圖卷》以及《化物遍覽》（註：原書名為《化け物盡くし》。）的影響應該更大吧。《化物遍覽》里，河童和咻嘶卑被分成兩種不同的妖怪來畫。」
「太田全齊則是《俚言集覽》吧？可是《妖怪圖卷》和《化物遍覽》我都沒聽說過。」
「那些書是畫了妖怪圖的繪卷物，據傳是狩野派的畫。也有人說原本是狩野正信所畫，但原書並未流傳下來。不過許多弟子摹畫後傳到了後世。名稱紛亂，似乎有許多異本，石燕就是參考這些書。我聽說某處還留有寫著鳥羽僧正真筆的畫，不過那應該是假的吧。」
「鳥羽僧正嗎？那太厲害了。」宮村笑道。
「這些繪卷里，除了咻嘶卑以外，還有歐多羅歐多羅（註：此為音譯，原文為ぉどろぉどろ（odoroodoro）。）、滑瓢（註：此為表音漢字，原文為ぬらりひよむ（nurarihyomu）。）、哇伊拉、烏汪，以及塗佛等等，畫了許多妖怪，除了名字以外，資料大多都失傳了。每一幅畫都野趣十足，都是十分出色的力作。繪卷不同，刊載的項目也多少有些出入，不過我剛才舉的妖怪幾乎都有。」
宮村「哦」的吁了一口氣。
我十分了解他的心情。京極堂平常就很饒舌，但是一談到妖怪，更是問一答十。
但是宮村也不遑多讓。
「那麼即使不算普遍，至少在當時一部分的文人中，姑且不論他們知不知道那是什麼，咻嘶卑這個是通行的嘍。這麼說來，剛才的《耳囊》里也寫了驅逐河童的咒文之類的不是嗎？」
「嗯，鎮衛這個人好像很喜歡咒文。咻嘶卑啊，勿忘舊約。川中人，氏菅原，對吧？」
「聽說這流傳在上總——千葉。」
「這個嘛」京極堂說，……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）