第六章
備宴 下卷
歐托羅悉——
欲言亦
驚惶
天有大梵天王，帝釋天王
地有日本鎮守，八幡大菩薩
——阿蘇家文書
1
每當面對鏡子梳理剛洗好的頭髮，就想要剪掉，已經想了好幾年了。
提起濡濕的頭髮，試著束在後腦勺。
心頭一驚。
好像……過世的妹妹。
放開手，甩頭。頭髮甩出的水滴，一片散亂，得重來了。擦掉粘在水銀薄膜表面上的小水滴。
——一點都不想。
妹妹在世時，從不曾覺得像。妹妹英姿逼人、剛毅果決、思路清晰，總是活的抬頭挺胸。和自己完全不同，沒有半點相似之處。
然後，這才發現自己沒辦法剪掉頭髮的理由。
——因為妹妹是短頭髮。
自己之所以穿和服，也是因為妹妹喜好穿洋服；自己會彎腰駝背，是因為妹妹抬頭挺胸。
日復一日，宛如整理儀容的儀式般，將留的極長的頭髮一絲不亂地紮起來，穿上一層又一層的衣服，以帶子緊上，塗上白粉，點上朱紅，然後總算是完成了自己這個女人……
人說服裝就是文化。那麼這些繁雜的化妝、整裝過程，就是女人變成女人的儀式。在文化性別差異里，雌與雄是不同的，眾人特別誇示某些部分、模糊某些部分，來獲得社會上的屬性，成為男人或女人。因為是為了這個目的而裝扮的。
那麼所謂女人的本性，是存在於包裹女人的衣服上嗎？
那麼……
——現在倒映在鏡子里的這個裸女是什麼人？
織作茜想著這些事。
她抓住右邊的乳房。
沒辦法脫卸銘刻在肉體上的女性。
因為是男人。妹妹常說，將個人的屬性歸結於性別，是不智的。妹妹生前積極地參與提升女性地位、擴大女性權力的運動。
茜十分明白妹妹說的道理。
茜也一樣，不僅是一個女人，更是一個人；不僅是一般女人，更是織作茜這個個人。如果將個人的人格視為獨立人格來尊重，人格當中當然同時具備所謂的女性特質與男性特質，所以只拘泥於生物學上的性別，而扼殺其中一邊，絕不是正確的做法。因為是女人，因為是男人——這種話，無疑是從個人身上剝奪個人尊嚴的歧視用語。但是……
妹妹卻叫著「因為是女人」，伸張著女性的權利，吼著「因為是男人」，貶抑著陽具主義，不是嗎？
不，這是水平的混亂。
茜靠著自己的肉體觸感思考著。
妹妹的發言與妹妹的主義主張並不矛盾。
不能將觀念上的——文化上的性別，與肉體的——生理上的性別混為一談。聰明的妹妹一定是以精確的語言談論著這些問題。只是……
茜思考。
雖然明白道理，但茜的心中卻潛藏著什麼，讓她無法同意。那或許只是對妹妹的自卑感而產生的毫無來由的敵意，也……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）