第8章 御宅之死，以及轉生（2/2）

可是，如果把小孩子們一直當成小孩子來養育，只會讓『自我感覺至上主義』加速，只會讓這個社會更快地從『不認識鄰人』變成『不認識自己的小孩』而已。

我們以『御宅已死』之事為背景，而談到了『名為昭和的時代已經死亡』這件事。

昭和死亡的理由，是因為所謂的時代，其本質本來就是『過程的產物』。也就是在『極貧→貧困→高度成長→因為太富有所以退廢』這種狂飆中，所以彷佛就在一瞬問，數十年就這麼過去了。但是，泡沫經濟崩潰後將近二十年的不景氣和持續加大的貧富差距，國民們已經不可能再找回那種『時代的氣氛』了。

雖然昭和時代或許已經死了，但我們還得繼續活下去。我們從昭和活到了平成初期，雖然時代的價值觀依次持續地安裝在我們的心中，但是每個人吸收多少、如何取捨，則是各人都不相同。也就是說我們每個人都各自在心中有一幅『價值觀的拼布』，而且沒有哪兩幅是一樣的。

所以『認真工作比什麼都重要』、『想快點獨當一面』等所謂『昭和的價值觀』，雖然說就『共同幻想』來說是已經死了，但卻有可能仍舊殘留在每個個人的心中。

很可惜，我現在並沒有『所以在現代要如何如何活下去!』之類的處方箋，也沒有這個問題的答案。只不過，身為從前的宅王之王，我只能提出像『以後御宅就這樣活下去也還不錯吧？』、『這樣的話就能找到壓力最小而幸福最大的妥協點了』之類的提案。

這可不是針對全日本人而說的話喔。

不不，我是沒有那麼偉大，不過也並不卑微就是了。

我只是覺得『像這種太過巨大的問題，如果不把它單純化、模型化再來思考的話，是不可能掌握問題所在的。』『在單純化、模型化的時候所省略掉的那些細節，說不定正是文化的本質。』如此而已。

然而，當我今天寫完這份原稿時，這個瞬間我只想寫上『可能吧』做為結束。

『長大成人這件事也不全然是壞事嘛。』

『只會想著老了以後可以安安穩穩，過著健康長壽的美食生活，這樣真的可以稱之為「活著」嗎？』

以上，謝謝您讀完了這一大段漫長的文字。

譯註1日文『道樂』一詞原指『做本份以外的事』之意。

2此指一九六九年左右，宮崎駿、安彥良和等曾參與學運抗爭的左派知識份子，因被學校退學或留下不良紀錄，而無法進入一般公司就職，只好投身動畫業界的往事。

編注3全共斗為全學共斗會議的簡稱，指一九六八二八九年間，日本新左翼諸黨派和無黨派學生在不同大學策劃的學生運動。『全共斗』世代指當時為大學生年紀的世代。