解說

笠井　潔

《空之境界》這個故事的反派人物，是一位名叫荒耶宗蓮的魔術師。荒耶是個企圖與「根源漩渦」結合的人物。而幫助兩儀式、與荒耶戰鬥的魔術師蒼崎橙子，對於「根源漩渦」是這麼解釋的：「魔術師們的最終目的，是抵達『根源漩渦』這件事。也有人稱之為阿卡夏記錄，不過也許想成漩渦一端所擁有的機能更妥當一些。／根源漩渦這個名稱，大概就是指一切的原因。從那裡流出全部的現象。知道原因的話結果也自然而然地計算出來了。對於存在體來說那是『究極的知識』。」

德國的神秘思想家史代納(Rudolf　Steiner)首著有《Aus　der　Akasha-ik》一作。阿卡夏記錄就是該書的英文譯名。「根源漩渦」可能是奈須磨菇從史代納的阿卡夏記錄理論中得到靈感而誕生的。從柏拉圖主義到史代納的人智學(Anthroposophie)為止，可以看出神秘思想(Sophia)和神秘學（Occultism)的概念有著共通之處。

也就是在我們肉眼所見的世界背後，還有一個看不見（隱藏（神秘））的世界；而不可視的世界反而比可視的世界更接近根源。我們所看見的事物只不過是假象，真實則是位於不可視的一側。

即使我們的眼睛把眼前的水當作水來看待，也不能稱之為「真實」。我們從感官中接觸到的水，製造出「這是水」的假象時，必須足以映照出究極的實在，我們才能感受到水是真實的。口渴時一杯下肚的水是真實的，但是在半下意識情況下喝到的水，我們可能就不會將其視作為「水」。

所謂的真實，可以用「活生生的」這個辭彙來形容。雖然不如神秘思想和神秘學追求得那麼徹底，靈療法和心靈主義也是基於追求「活生生」事物的人類慾望之產物吧。

為什麼我們會對「活生生的」事物產生渴望呢？這個世界不是真實的世界，這個自我不是真實的自我，有時候人們會體驗到這種痛切的感受。渴望達到真實的世界、真實自我的慾望，會將人們緊緊束縛住。幻想著自己是棄兒，真正的雙親不是現在的雙親—人們在童年時期，會萌生出類似上述那種想法，認為現實世界（自己）是虛幻的，而更接近真實、「活生生的」真實世界應該是隱藏在現實之下。

無亂是冒險或是戀愛，我們之所以會灤受非日常的幻想故事所吸引，是因為我們會將自己代入活在戲劇性的冒險或戀愛的主角上。近代小說是由騎士道故事發展出來的。身為主角的騎士在歷經磨難和冒險的最後找到了聖杯，而所謂的聖杯在各種故事中擁有不同的名字，也許叫做知識（柏拉圖），或是太一（普羅提諾），或是阿卡夏……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）