第肆夜 鬼一口（2/5）
百鬼夜行 陰卷
那是岡山縣的傳說。
「即便如此，這些地方之鬼仍舊與都市息息相關哪。雖然用都市文化與地方文化來概括二分這兩者略嫌草率，為求方便容我姑且為之，畢竟這樣較容易理解。關於這都市文化與地方文化之間有何差異，請您想成是資訊量的差別——或者說，資訊處理能力的差別好了。」
「您的意思是都市人的處理能力比較強？」
「應該說，兩者的方式不一樣，是截然不同的處理規則。我所謂的村落與都市是在這層意義下做區隔。了解了這點之後，再來思考背後的結構便會發現——傳說，是會循環的。」
「循環？您的意思是……」
「都市裡聚集了來自各地的人是吧？就跟東京現在也聚集了許多外地人相同道理。人會帶來資訊，都市則有許多種能將資訊傳遞至遠方的媒體，如瓦版、讀本※等等。這種媒體能將訊息傳遞至遠處，也能長期保存；也就是說，鄉下的故事傳播到都市，經由媒體又回到鄉下，原始的故事受都市風格洗禮，成為新的當地古老傳說，然後經過一段時間又傳到都市，周而復始。」
（※瓦版、讀本：前者為江戶時代用來傳達天災、火災、自殺事件等重大時事的印刷品，訊息印在木板上，販賣者邊念邊賣，所以又稱讀賣。後者類似小說，相對於圖畫為主的草雙紙，讀本以閱讀文字為主，故名之。）
「原來如此。」鈴木理解了。
「發訊地成為收訊地，收訊地成為發訊地，日子久了，也不知道哪個才是原型了。所以啊，假設有人在某深山中的村落里發現一則自古流傳的故事，恐怕沒人敢保證那個故事完全沒受過影響、原創於該地吧。資訊交換變得頻繁，區域特性就顯得曖昧不明哪。」
薰紫亭略略歪著頭。
「店主，所以您認為都城之鬼基本上還是各地鬼傳說的原型嗎？那麼——鬼的概念是受到佛教強烈的影響嗎？以地獄圖中的兇惡獄卒為藍本，並與各地傳說中的各種妖異的造型統合在一起，產生了各式各樣的鬼，這樣嗎？」
「您說的沒錯，寺廟在當時畢竟勢力很大的。」薰紫亭說完，稍事停頓，視線望向遙遠的遠方。接著又以有些懷念的語氣說：
「還有，說到鬼，就不得不提一下陰陽道。小孩子的捉迷藏遊戲其實是陰陽道遺留下來的習俗呢。」
捉迷藏。
接下來——
接下來換小敬當鬼了——
鈴木討厭捉迷藏。
「這樣啊？」鈴木語氣平淡。店主微睜細眼，說：「應該沒錯。」
「因為捉迷藏的遊戲規則是鬼來抓人，被抓到的孩子就得當下一個鬼。鬼是會傳染的。因此這個遊戲中的鬼其實更接近『穢』※的概念。」
（※穢：原文「ケガレァ」，是……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）