第二幕
樂聖少女 1
高中的世界史老師是個有趣的人，他教導我們關於神聖羅馬帝國的歷史時告訴我們：
「十八世紀的法國有位很愛諷刺的學者，叫做伏爾泰。他批評神聖羅馬帝國『既不神聖，亦非羅馬，更不是帝國』。這個說法有多過分呢？以他的說法來形容東京迪士尼樂園就是『既不在東京，華特·迪士尼早就死了，樂園也不過是一般的遊樂場』。」
我們聽了之後都大笑起來。老師又繼續說道：
「長久以來，學者們對於神聖羅馬帝國的評價一直都像我剛剛說的一樣差勁。帝國內的小國一點也不團結，輸給拿破崙之後沒三兩下就解散，完全不成一個國家的樣子。而且帝國存在的時候，皇帝也沒什麼權力統領每個小國的領主，帝國內的居民對於帝國也沒有任何的愛國心。可是，這是因為神聖羅馬帝國的名字過於雄偉，所以後代的人才擅自想像它是很了不得的中央集權政府。皇帝其實並非國王中的國王。日本歷史中最接近神聖羅馬帝國皇帝的人，大概是日本經濟團體聯合會（註：日本最有影響力的工商企業協會）的會長。」
我聽過關於神聖羅馬帝國的評價中，就屬這位老師說的最貼切了。
經濟團體聯合會的會長是從大企業的社長當中投票選出，神聖羅馬帝國也是從有力的君王中投票選出。因此當選的君主原本就具備王權和領地，興帝國本身沒有關係。
「神聖羅馬帝國沒有明確的首都。」老師繼續說道：「這也是它不被當作國家的原因之一。選舉制度導致皇帝寶座不斷易主，因此當時皇帝的所在地勉強算是帝國的首都。到了帝國後期，選舉制度形式化導致哈布斯堡家的一家之主成為世襲的皇帝。哈布斯堡家族在西班牙、義大利、匈牙利等各地都有領土，不過家族中心主要是奧地利。所以，帝國實際上的首都可說是維也納。但是——」
老師環視我們一圈之後，放低音量說道：
「神聖經馬帝國的首都究竟在哪裡呢？如果有人問我這個問題，我一定會挺起胸膛回答：『羅馬』。因為這就是既不神聖，亦非羅馬，更不是帝國的神聖羅馬帝國之所以能夠延續千年的理由。」
結果就在這個時候，下課鐘聲響了。老師有點可惜地抬頭看看時鐘。這段話和課本沒有絲毫關聯，老師大概也不想因此耽誤下課時間，於是就這樣走出教室了。
結果在意原因的我因而跑去辦公室，問老師神聖羅馬帝國的首都為何是羅馬。羅馬不是教宗的領土嗎？義大利還曾經脫離帝國吧？
老師把椅子轉過來，很興奮地問我：
「你覺得神聖羅馬帝國為什麼會誕生呢，又為什麼可以維持千年呢？」
我嚇了一跳，沒想到老師……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）