第一話「嫉」（2/12）
第一卷
理彩子從自己懷裡的身體感受到沙耶的呼吸與心跳，露出安心的表情。但當她看到沙耶垂下的纖細手臂，當場臉色大變。
注4：依照神官正廳，神官可分為凈階、明階、正階、權正階、直階等五級。
「這是……」
看到沙耶的手臂，理彩子立刻注意到之前拿著注連繩殘骸時為什麼會覺得不對勁了。
用來封印的注連繩上，本來應該寫著一種叫做伊流日的神代文字。
伊流日文字有著十二種母音，沒有人知道如何發音。現代人眼裡看到這種像花紋的符號，恐怕沒有幾個人會覺得是文字。據傳在尚有許多謎題未解的神代文字之中，伊流日文字具有特彆強大的咒力，是一種長年來用於封印或祈禱的不傳之秘。
但，這些文字卻從注連繩上消失了。
取而代之的，是沙耶白嫩的右手上爬滿了詭異的伊流日文字。
2
御蔭神道的歷史極為悠久。
儘管起源已不可考，但在御蔭神道所保管的一批最古老文書《伊記》當中，就有著飛鳥時代的紀錄。這份文書編撰於距今千年以上的平安時代。
之後的文書名稱依序是《呂記》、《波記》、《爾記》等，可以看出御蔭神道的歷史文書是依照《伊呂波歌》（注5）的順序來命名。
《伊呂波歌》是根據佛家無常的觀念所寫出來的歌謠，用來命名神道歷史書籍實在不算合適。然而御蔭神道由於任務性質特殊，與佛教當中的某個特定機構確實有過很深的交流。
他們的任務就是討伐異怪。
也就是驅逐、封印或消滅會攻擊人、吃人、危害人的神秘事物。
若要再略談一下《伊呂波歌》，其作者不詳，可能的候補之一是平安時代初期的僧人——弘法大師空海。這個說法與《伊記》所記載的時期一致，但如今空海之說幾乎已經全盤遭到否定，普遍認為是由更晚期的人所撰寫。
但這麼一來，《伊記》與《呂記》等文書的存在就會變得矛盾，這當中也有著奇妙的歷史脫節現象。
無論《伊呂波歌》是由何人所寫，御蔭神道從未在歷史舞台上亮相，也就不會被當成佐證歷史的史料。他們存在至今的唯一目的就是討伐異怪。
因此有時也難免會做出看似無情的決定。
注5：伊呂波(いろは)是一種日文假名排列的方式。而《伊呂波歌》由日文假名排列而成，全文毫不重複字母，屬全字母文的一種。
「也只能犧牲沙耶的性命了。」
一個不容分說的沉重嗓音傳了過來。出聲的是十幾個用白色頭巾遮住臉的人當中之一。
昏暗的房間里，這些白色的頭巾格外醒目。
理彩子在房間正中央拜伏在地，以壓抑住情感的聲音提出異議：
「無顏大人，請恕我冒犯。異怪之所以被解放……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）