第5話「各自的夜晚！對決前的談話。」
悲鳴傳 6 悲錄傳
現在的孩子們所需要的東西，是努力，和不放棄的心，和其他，和其他，和其他，和其他和其他和其他和其他和其他和其他和其他和其他和其他。
一部分原因受給予人類極大傷害的『大聲悲鳴』影響，在國中一年級前半學期只認真學社會科的空空少年，儘管還沒學到，但就算學到了，對今後的人生也幾乎沒有幫助――總之在大學入學考試頻繁出現的考題中，有一道像『蘇格拉底反對奴隸制。○還╳』之類的是非題。
先不管答案是什麼，也會靈機一動想到，『都刻意這麼出題了，答案應該是╳吧』，但認真思考起來，『如果是名留青史的賢人蘇格拉底，絕對會反對奴隸制的』，就下意識會想寫○的陷阱題，答案是╳。
賢人不反對奴隸制。
雖然是搞錯一次，就不會搞錯第二次的問題，但就這樣記住結束也挺沒意思的。
一知半解。
賦予意義牢牢記住對備考比較有幫助。
那時代有那時代的常識與文化，不該以現代的價值觀說三道四――什麼的，即便好像很有道理，理所當然地去理解，但那樣要說無趣可真無趣。
畢竟在那時代，有很多反對奴隸制的詭辯家――儘管沒能成為主流，他們與蘇格拉底不同，可說是擁有看穿數千年未來的價值觀。
比起現在，更活在未來。
也能說是具有所謂的『先見性』吧。
反過來說，起碼蘇格拉底在奴隸制的問題上並不知道『自己的無知』――有時甚至會照慣例駁倒反對奴隸制的詭辯家。
雖說是名垂不朽的天才，但也不是所有的事都能回答出正解，不可能答出百分之百的標準答案。
那就是那個時代，儘管不完全否定他的功績，但這麼聽來，在比起具有『先見性』的詭辯家，適應那個時代，要說的話就是具有『現代性』的蘇格拉底更名留後世這方面，也許這則軼事就展示出，『看穿未來』與『預知』的空洞。
就像過早的技術無法適應時代――著眼未來的思維根本不會在過去普及。『在這個時代，就有人想到這種事了啊』的趣味，不管是什麼時代都會扔置不管，然而扔置不管的事，最後也沒能俯首拾起――不過。
無論具不具有『先見性』，看不看得穿未來，蘇格拉底之後都會被基於『當時』價值觀的裁判斷罪，飲毒自盡，『世界雖充斥各種不合理之處，但不管賢明與否，要死的時候還是會死』，如此一來這道頻繁出現的考題，應試生都該學會了吧。
結束會議的八人――四國遊戲最後的玩家同盟八人，不想引人注目而徒步從燒盡的原野往北方、愛媛縣的方向移動，抵達較無受損、離這裡最近，位置仍有點遠的城鎮。
為明天的……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）