五 續·死靈的入浴。（6/6）
殭屍少女的入學 2
「等一下……你是艾絲琳同學吧？這樣不會……靠得太近嗎？」
「呃，這傢伙感覺到危險時，習慣抓住身邊的東西……」
「我不是在和孝晴說話。」
真子用前所未有的強硬態度把孝晴的話堵回去，大大的雙眸閃動溶岩一般的光芒。
「等一下，這個時候不要像小學生一樣吵架。」
「喂，快過來看，這裡有個沒事的展示品。」
在雙手叉腰斥責兩人的穗稀身後，正在調查室內狀況的瑛向眾人揮手。
這間展示室位在建築物的底端，由於隔著圖書資料室和視聽資料室，一般的參觀路線不會經過這裡，所以很少有參觀者會走到這裡。
大部分的展示品都已經衝破玻璃牢籠，被真子和穗稀撂倒在走廊上，但是仍有一些展示品直到現在還留在原處。
這裡還展示與殭屍同時代的民族資料。昭和初期、明治大正、江戶時代還有更久以前的服裝和家庭用品一字排開，看起來就像普通的民俗博物館。然而牆上畫框里的照片和繪畫卻是描繪殭屍襲擊人類，或是被高僧降服的景象，使得這裡的氣氛與普通博物館截然不同。
每個畫框都附有詳細的說明，例如其中一幅描繪的是一隻長得像野獸的怪物試圖在農村的葬禮搶奪屍體，僧侶和其他人正準備驅逐它。畫的標題是「喪火」。
按照說明的敘述，「喪火」是在以日繼市為中心的縣內廣為流傳的妖怪，一般稱之為「喪火」或是「虛火」。形態接近其他地方流傳的妖怪「火車」，是種在喪葬儀式當中盜取屍體為食物的妖怪。這種「喪火」在江戶時代前期漸漸被稱為「殭屍」，成為現代殭屍的語源。
另外從平安時期的資料可以得知，在日繼市周邊地區，人們習慣把吃人的餓鬼稱為「損身」，也就是腐敗損毀的肉體，或者是損毀人類遺體之物的意思。也有說法認為這才是殭屍的扭叫源。
除此之外，巫毒教對惡魔的稱呼才是「殭屍」起源的說法，至今仍有很高的可信度——
然而留在原處的展示品，並非只有這類資料和說明文。
「……這是什麼？」
瑛看著這件展示品，下意識地推高眼鏡。
那是人類。
外表看來是個十來歲的少女。
帶著些許波浪，披散在藍紫色絨布上的頭髮是銀白色，緊閉眼眸上的長睫毛在臉上投射陰影。就算是西方人也很少有人擁有如此白皙——幾乎與銀色的頭髮融合在一起——的肌膚。有如在純白當中點上淡紅色的水潤朱唇，彷佛散發蜜桃的香氣。
「應該吧。如果是的話早就動起來了。」
「這……不是標本吧？」
來到瑛的身邊，越過低矮的鐵柵欄仰望她的孝晴皺起眉頭開口：
「——啊啊啊！」
穗稀否定孝晴的推論。精……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）