後記

為了宗像大社的取材而前往大島時，我和良彥一樣，租了一輛腳踏車游島。除了釣客以外，大家的目的地幾乎都相同。我曾混在登山健行的女士們之間參觀中津宮，也曾在路上遇見身穿西裝、踩著出租腳踏車的男士。

十二月中旬的平日，穿著一身西裝加皮鞋的行頭參拜中津宮，接著又頂著玄界灘的狂風，踩著腳踏車前往遙拜所的男士──和身穿休閑裝扮參觀神社的大多數人相比，這幅光景給人一種超現實的感覺。是為了工作？還是私人行程？他究竟是何方神聖？我感到非常好奇，正巧回程時有機會和他說話，才知道他是前來福岡出差的上班族，興趣是參訪神社佛寺。當時受了他不少關照，不知他現在是否依然精神奕奕地在收集朱印呢？原來旅程之中也會有如此不可思議的邂逅啊。

如此這般，這回也平安無事地獻上第六集。良彥逐漸北上，或許會就這麼跑到東北以北的地方。站在作者的立場，如果可以，包含沖繩在內，我希望良彥能夠行遍全國各地；不過他很窮，要怎麼擠出他的旅費是眼下的課題。

（以下涉及劇情，請注意。之前都沒有先行警告就透露劇情，很抱歉。）

這一集有回收穗乃香與憐司伏筆的限制在，費了我不少心思。平將門的桔梗傳說只是傳說，桔梗是否真實存在，尚未證實；而桔梗是秀鄉的妹妹、後來投水身亡，也只是其中一種說法而已。關於她的傳說很多，有興趣的讀者不妨查查看，應該挺有意思的。

關於第二章的建御雷之男神與經津主神的主從關係，只是故事裡的設定而已，《古事記》等典籍之中並沒有這樣的記載。在《日本書紀》里，甚至有一說是最初奉命平定葦原中國的是經津主神，而建御雷之男神反對，後來才演變成兩神同行。如果採用這個說法，故事就變得截然不同。

第三章是以尼子娘嫁給下令編纂《古事記》與《日本書紀》的天武天皇為主軸所構思的故事，由於提到了史料，多費了不少功夫。文獻鑒定的相關知識只能請教專家，因此，打從《諸神的差使》出版以來，我頭一次和責編造訪博物館、採訪學藝員。奈良縣立橿原考古學研究所附屬博物館的鶴見先生，真的很謝謝您。畢竟是幾乎沒有留下紀錄的古代之事，我卻問了些無法明確回答的問題，實在非常抱歉。不過，多虧您替我這個門外漢做了詳盡又淺顯易懂的解說，我才能將這些寶貴的提示應用在作品中，真的很感謝您。各位讀者有機會去橿原的時候，請務必前往橿原考古學研究所附屬博物館參觀！（附近還有泣澤女神的神社。）紗那（或許）住過的飛鳥宮，在博物館裡也……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）