第七章
第六卷 T是生於寺廟的T
下一周的研討日到了。這次果然沒遲到，但去了研究室一看，出生於寺廟的他已經來了。
和記憶中的樣子一樣。身高大概有一百八十。頭髮剃得很短也很黑，眼睛很細。當他的視線投向走進去的我時，我被嚇了一跳，但他並沒有什麼反應。我也裝作什麼事情也沒發生一樣，坐在了斜對面的座位上。
研討會準時開始了。上周被指名的兩三名學生就自己的主題發表意見，然後老師一邊講評，一邊大家一起討論。
「──嗯,土井田君,謝謝你。那個啥，你有個不太好的缺點。你引用了很多著名哲學家的名字和理論，比如德勒茲(Deleuze)和伽塔立（Guattari）、德里達（Derrida）和拉康(Lacan)、朱迪斯·巴特勒 (Judith Butler)等，這在討論你的主題時真的很有必要嗎？當然，這並不是說不要把哲學帶入文化人類學。不過，即使引用了很多前人的文章，也只是一種帶有權威的修辭，這是正經的人會看透的。實際上，有很多研究者想寫這樣的文章，但請在本科生的時候改正這種毛病吧，因為你無法從這些人的狹隘圈子中擺脫出來，這會對你造成無法挽回的影響」
我一邊聽著第一個演講者被阿部川教授當作了犧牲品，一邊從劉海的縫隙里不時觀察著生於寺廟君。他只是普通地坐著，目光落在桌子上的概要上，並沒有什麼可疑的樣子。我很想用右眼去看他，看看他的真面目，但一想到這是在外面的世界裡，且有這麼多毫不相干的人在場，萬一發生不測的事態時，我就猶豫了。從到目前為止的實際發生了的情況來看，對方可能會突然發火，開始毆打旁邊的人。
如果是一年前的我，應該不會在意這些。嗯，這可以說是長心了吧。我也長大了啊……。
「土井田君的主題是<作為交流手段的遊戲>。上次也稍微提到過，你自己是怎樣玩遊戲的，又是怎樣進行交流的呢？我想，如果能確立這個立足點的話，就不會出現這樣到處引用的情況了。我覺得設想的遊戲也很狹隘──比如我年輕的時候，說起遊戲，就會給人一種賭博的強烈印象。現在還不知道是不是怎樣，但我並沒有意識到它的廣泛性吧？雖說應該縮小研究範圍，但有必要俯瞰一下這個觀點在整體中的地位──」
我一邊把教授的話當耳邊風，一邊茫然地想，對我來說，遊戲不是用來玩的，而是用來看的。離開家在網吧過夜的時候，經常在niconico動畫和YouTube上看遊戲配信的視頻。比如Minecraft，或者是玩Dark Soul很厲害的人之類的。有好幾個遊戲明明沒玩過，卻莫名其妙的很了解那些遊戲。如果有一天我有了屬於自己的容身之所，我也想買個遊戲機玩一玩，但這麼說來，至……（内容加载失败！）