參考文獻
第七卷 月的葬送
本作品以先行的多數的真實故事怪談·網路文章為主題。其中特別記述了直接引用的內容。下列內容涉及本篇故事，注意劇透。
■File 21 關於奇怪的期中彙報
本章沒有以特定的怪談為主題。關於文化人類學的論述參考了《文化人類學的思考方法》（松村圭一郎/中川理/石井美保編，世界思想社，20199）中的第1部分第四章＜現實和「可能」異世界領域的實地工作＞（石井美保）。我在學生時代也修過文化人類學課程，但對之後的見解很生疏，所以這本橫跨各個領域介紹最新文化人類學觀點的書是再合適不過的了。文化人類學告訴我們，看人的時候有各種各樣的接近方法，但也有一種方法，不是突然從大上層的問題意識出發，向「社會」開刀，而是以自己這個模稜兩可的東西為起點，一邊關注每一個事例，一邊認真地去做。對空魚他們在研討會上做的事情感興趣的人也推薦一下。文化人類學是很有趣的。
阿部川教授有原型。他是一位文化人類學家，名叫阿部年晴先生，曾在埼玉大學擔任教授。我不過是曾聽過老師講課的一位學生，但僅憑這一點點的接觸，就知道是個偉大的人物。關於學問，我做得不好，也沒進過研究生院，和阿部先生的緣分也就到了那種地步，但我至今仍在想，如果那時我沒有放棄，而是師從阿部先生，立志成為學者的話，會是怎樣的結果呢？阿部年晴先生於二零一六年逝世。
■File 22 Toilet PaperMoon
本章沒有以特定的怪談為主題。標題「トイレット・ペーパームーン」是插圖師shirakaba先生在封面畫的臨時起的的標題（雖然沒有特別指定什麼），因為聽起來太好聽了，所以就拿來用了。我甚至想把它作為書本身的標題，但因為沒有以廁所作為怪談的主題，所以我放棄了。
我猶豫要不要在這裡說，汀曜一郎其實也有原型。是二〇二一年去世的「美少女」先生的coser（雖然是這個名字，但是是男性）。在設定汀的容貌時，瘦瘦的個子高，手腳長，身材苗條，看起來很壞，正好是這樣的感覺……因為只是自己單方面的參考，也沒有告訴他本人。雖然彼此認識，但幾乎沒有直接交談過，因此感到不好意思。前幾天他英年早逝，我不禁後悔，要是在能說的時候告訴他就好了。
■File 23 月的送葬
「牛頭」，就像作品中空魚所說的那樣，是一個只會被人說害怕卻沒有實質內容的怪談。被世人熟知的契機是小松左京的短篇小說《牛首》，但原創似乎是自古以來在作家之間流傳的故事（參考：網路連載《吉田悠軌之異類搜索記vol.6最恐怖怪談「牛首」……（内容加载失败！）