第三幕•怪盜棲的終極魔術
幸福森林 全一冊
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聽說我是作為「偵探」而來到這個名為「幸福森林」的小鎮上，然而比起「身為偵探」，我更像是「被賦予了偵探這個身份」。倘若我不是偵探，而是某個與事件毫無相關的人士，那麼我來到幸福森林的目的是什麼？我又是為了什麼而誕生的？其實追根究柢幸福森林根本不該有偵探出現，有偵探意味著什麼？意味著有案件發生，而所謂的案件通常伴隨著死亡，但我們———我是說幸福森林的居民們從未體會過真正的「死亡」，換個說法，在我們的思維中，「死亡」是不該存在的概念，但如果要尋找一個無限趨近於死亡的概念卻又不知道該如何解釋，喪、亡、奠，是這樣嗎？不對，理論上我們的壽命是無限的，只要構成身體的組織沒有出現問題，就能持續運作下去，講到這裡，死亡不也是身體機能的衰敗所導致的？這樣一來，我們和死亡的距離似乎也沒有想像中遙遠，那為什麼我們從來不會考慮關於「死亡」的事呢？到底我們的思想是真正意識層面的顯現，還是再次證明腦神經決定論（Neuro-determinism）是正確無誤的？面對這個問題我該如何作答，我當然只能說「是，我是獨立思考的個體」，因為不這麼做就說明我們的世界有個驕傲自大的神在妄圖控制我們的思想與行為，而我作為偵探將因此抱持恐懼過活，畢竟若是哪天連神明也與罪惡為伍，那我的存在將毫無意義。
但至少，現階段我被賦予了「找出十夢」的任務。這是只有偵探的我才能背負起的責任。
即使連十夢的父親勝二都放棄找齣兒子，我也絕對不能放棄，只因為我是偵探。
小鎮居民如今已停止了十夢的搜索工作，而可惡的怪盜棲依然繼續過著以偷盜取樂的日子。
之所以遲遲找不到十夢，我認為是因為大家努力的方向錯了。
比起「十夢在哪裡」，更應該先從「棲是如何盜走十夢」著手。既然「Where」無解，那就從「How」下手，這是被稱作「Five Ws」的方法，東方也有名為「四諦」的概念，不論如何都能拿來給像我一樣的偵探耍嘴皮子。
這天我來到白兔家族的小屋，兔寶寶真理亞前來迎接我。
我跟在她身後進到白兔一家的小屋，那張被割破的嬰兒床依然留在屋內，等待它的小主人回來。
十夢無法自己離開嬰兒床，所以怪盜棲應該是利用某種特殊方法將十夢帶出屋子。
因為幸福森林的居民沒辦法擅自闖入別人家，即使是怪盜都會遵守這條規則。當初若不是波斯貓小姐洗澡時把衣服晾在窗戶外面，否則洋裝根本不可能會被怪盜偷走。
我環顧真理亞家一圈，扣除正門，還有兩扇窗戶能當作入……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）