第四章（8/8）
少女撿骨師 01 地火明疑
「這麼說，在台灣也有人用這本書替亡者助念啰？」
「現在看來，柳家不就是最好的例子嗎？在以前的確是這樣沒錯，早期密宗的名聲還沒有被那些來路不明的大師弄臭，所以《度亡經》也曾經在民間風行過，其實不只東方，西方人把《度亡經》的地位捧得更高。」
「不對吧？西方社會普遍都是一神信仰，沒道理會接受佛教思想吧？」
「這邊就得提起榮格替《度亡經》寫的序言了，雖然他並沒有固定的信仰但也因為如此才能遊走在各宗教之間，這一點倒是跟台灣人很像。他認為基督宗教雖然對死後世界有清楚的描述，卻沒有一本指南告訴你掛掉了要怎麼走去天堂，剛剛我們說《度亡經》是描述死後過渡階段的書對吧？所以正好可以讓基督宗教拿去當作通往天堂的GPS，另外，對尋求『救贖』『贖罪』的基督徒而言，這本經文看待生死的態度還挺樂觀的，所以當作稍微喘口氣的課外讀物也不是什麼壞事。這個嘛，就跟勵志的雞湯書的地位差不多吧。」
雞湯書嗎？我其實沒有看過這類型的書，大概也沒機會翻閱。
「不過，到底把《度亡經》傳給柳家的人是誰呢？台灣的密宗因為信徒少，所以強化信仰的花樣也比較多，你去柳家時有看到像伐折啰的東西嗎？」
「那啥？」
一槭側過身看向我並皺起眉頭。「呃……金剛杵？」
「……」
「……」
沉默。
「……你剛剛又想到色色的事情了對吧？」
「沒有！才沒這回事！」
此時妹妹雙眸中儘是鄙夷，即使我再怎麼努力想澄清都是徒勞。
我想我的確是被密宗的刻板框架束縛了。
「那些法器什麼的我根本沒看到，連一尊佛像也沒有，不說我甚至還以為柳家是無神論者呢。反正我知道你的意思了，我問問看柳慧心對那本書有沒有印象。」
正當我要拿出手機時，六姐說：「我有向柳慧心問起這本書的事，不過她也說自己是第一次看見這本經文。」
真省事。
「第一次嗎？那正好。」
依槭開心地拍了拍臉頰，雖然是拍我的臉頰。
不過就算你看不見他也無所謂，你依然是這個家中我最信賴的人。這個事實不會改變。
來吧，證明它吧。
完全不知道一槭話中的意思。
這句話大概是一槭的結論。
真是可悲的想法，但在這個家卻沒有比這更令人寬慰的了。因為至少你還有想到我。
「其實這個問題的答案一開始就很明顯了。」一槭說：「是我們自己往死胡同里鑽，一直站在柳鐵雲的角度思考，所以才會談起儒、道、佛，但是你可別忘記了……」
我實在不覺得這是多麼了不起的事，不然要說星期日、禮拜天也行，要是連這都應要和……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）