第11章（38/41）
姑獲鳥之夏 1
「不能完全這麼說。不過，你模仿你的母親所對她做的行為，至少她繼承了久遠寺的『詛咒』，她……帶給『京子』很大的傷害是真的！」
京極堂深深嘆口氣，沉甸甸地坐進椅子：
「沒有人能明確地定義人格是什麼。即使是個人，也是昨天與今天、早上與晚上，很微妙地，不，有時候是很不相同的。但因為那無論在何時都覺得是毫無矛盾地連續著的關係，所以，結果被認為是一個人格。一個人只有一種人格，那是腦在欺騙。換句話說，連續的意識和有秩序的記憶的重生，才是形成人格的條件。所以，失去腦，就無法談人格。然後，腦的哪一個部分產生了現在的意識，就變成重要的關鍵了。通常我們的腦因各部分接近所以才能夠過著社會生活，但也會引起迴路不知哪裡會接觸不良的事故。一日一接連了比平常在使用的腦更低的腦時，會變得怎樣呢？當然人格會變。會不了解身為人的纖細的情緒和情感。嚴重時候連語言都失去了。只能以動物的本能行動。這就是一般所說『野獸附身』的狀態。」
「野獸附身……？那時的……涼子……」
「那是『附身的真正面貌』嗎？」
「附身的■某部分■是真正的面貌！任何人都會既激怒又喝酒，因各種理由而忘掉自我吧。不過，和普通意識連續時，不能說是附身狀態。斷續性的或者兩種人格共存以後，才能稱作附身。因此，附身不只是野獸附身。在比平常使用的腦更高、平常不使用的腦發生作用時，也會發生，這就是『神附身』。這時，會流露平常不曾重生的記憶，和遠超過一般常識的情感。換句話說，會出現■知道了原來連自己都不知道的事情的狀態■。聽到神的聲音，說出神諭。必須注意的是，『在上位的人格包括了在下位的人格』。也就是說神附身的狀態時雖有平常狀態的記憶，但是在平常的狀態卻完全沒有神附身時的記憶。相反地，野獸附身的時候雖沒有平常狀態的記憶，但是在平常的狀態時，卻朦朧地有著野獸附身時的狀態。只不過那記憶和平常自己的行動原理■不同■，所以並不認為是自己的記憶。」
「野獸附身狀態的涼子，是『京子』嗎？」
「我想，剛開始並不是。『京子』應該是和涼子同等，或者應該比平常的涼子的人格更高位。但是原來纖細的她的精神，無法受得了急速的狀況變化，於是嬰兒……直到無腦兒在眼前被殺，身為『京子』這個人的人格完全崩潰了。『京子』完全變成只靠本能而活的■野獸■了。接下來等著她的是，被綁在床上、浸在福馬林里的孩子的屍骸放在枕邊的『拷問』。如果是涼子的……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）