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鐵鼠之檻 1 上
「唔……是啊。常信師父以前甚至提出請願，要求放逐了稔師父。」
「放逐？」
「是的。剝奪法衣，自寺院放逐，毀壞其席，挖出其下七尺之土拋棄——這是道元對弟子玄明的懲罰，而常信師父主張這麼做。常信師父對了稔師父就是如此情緒化。」
——就是這個。
菅原也曾經提過。桑田和小坂之間果然是反目成仇，對桑田的疑心的根基便在於此。
「也就是你所謂的無法兼容？」
「貧僧也認為這是有些過了頭了。但是這座寺院的法脈多樣，即便是貫首，也無法將並非弟子之人破門，當然也無剝奪其僧籍之許可權。那樣的請願是太不合理了。只是有人贊成常信師父的請願——那就是慈行。」
「慈行？可是就算視同陌路，和田先生和小坂先生也同樣是臨濟宗吧？」
「方才我也說過了，並非同是臨濟，兩者就相同。慈行師父與了稔師父之間的對立，比常信師父更嚴重。所以或許常信師父認定就是慈行師父殺害了了稔師父。」
教義上的對立、禪僧的破戒、奇行……
——這些成不了動機。
益田這麼說，但山下不這麼認為。至少在山下的常識中，激烈對立的兩方中有一方得出抹殺另一方的結論，並沒有什麼不自然。以這種意義來看的話，應該視為桑田、和田皆有殺害小坂的動機才對。那麼……
「大西泰全先生的立場——或者說他與桑田先生、小坂先生等人的關係如何？大西先生與和田先生的關係不錯吧？」
「老師他……是啊，他對了稔師父似乎表示理解。老師他自己的風貌亦有如大愚良寬，特別嚮往盤珪、正三、一休那類所謂異流的禪師。」
「我只聽過一休。」
山下不認為這是無知，自己始終是基本。他認為自己不知道的事，一般人也不會知道。
「這樣啊。大法正眼盤珪永琢是江戶初期的臨濟宗師，他提倡所謂的不生禪，一切以不生整頓。盤珪痛恨公案，就連心存疑問都加以否定。他以通俗的語言講道，並用假名[注]予以記述。鈴木正三說二王禪，提倡在家佛法，生涯未曾嗣法。」
註：此指日文中表音的假名文字。
「請……請等一下。我問個基本的問題，首先臨濟宗跟曹洞宗是怎麼個不一樣？無法兼容的部分是什麼？我完全不懂。」
——這種事與殺人事件的搜查無關。
「你會生氣，也是因為那個什麼無法兼容的宗教上的什麼嗎？」
「但是最後贊成的是貫首覺丹吧？而且你也……」
「哦，也就是一開始說的被害妄想呢。唔唔……那樣的話，也可以說明桑田先生為何懷疑和田先生了哪。如果遭到殺害的兩人的共同點只有腦波測定贊成派的話，就有可能是反對……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）