卷九 太秦寺
全一冊
一
天花板附近有格子窗，窗口斜斜射進陽光。
亮光剛好照在那尊佛像的臉部及上半身。
那是尊金光閃閃、肢體優美的佛像。
是尊右足擱在左大腿上，半跏趺坐的彌勒菩薩像。右肘擱在右膝上，右手食指尖和大拇指尖合成一個圓圈，輕鬆伸出的中指停在看似觸及又看似沒有觸及的右頰之處。
地點是——太秦寺，亦即蜂岡寺（注1）的繪堂中。
其他另有藥師如來、阿彌陀如來、明王像等，但唯獨這尊菩薩像的四周似乎飄蕩著特殊的空氣。
這尊佛像完全欠缺人類所有的鮮血溫度、肉體味道之類的特色。一般說來，無論任何佛像，其肢體中或多或少都會殘留著雕刻者的心意與願望，這尊佛像卻完全沒有。
宛如一尊以「彌勒菩薩」之名浮在虛空中的，純粹觀念性的存在。
光君站在佛像前，注視坐在陽光中的佛像。
光君平時總浮在嘴邊的微笑，和佛像嘴邊浮出的那絲似有若無的微笑，有點相似。
假如這尊菩薩帶著活人的肉體和鮮血、骨頭現身這世上，大概就是具備如光君那般的肢體和表情，存在於這人世吧。
蘆屋道滿站在光君一旁。
蜂岡寺住持忍海身穿黑色僧袍，站在道滿身邊。
繪堂中只有此三人，沒有其他人。
因為忍海於事前摒退所有人，並吩咐：
「直至我們出來為止，任何人都不能進來……」
「您覺得如何……」忍海問光君。
「太美了……」
光君嘆息著低語。
「可是……」
光君說到此，又閉嘴。
「怎麼了？」忍海問。
「不，我只是覺得，倘若這位神祇是人，不知會是什麼樣的人。」
「人？」
「是。」
從歷史觀點來看，佛陀釋迦牟尼是人。原名悉達多·喬達摩，是生於釋迦族王族家的王子。此人因悟道而成為佛陀——亦即成佛，但即便他成為佛，佛陀釋迦牟尼是人這點，終究是不變的事實。
至於菩薩，是針對成為佛陀前之存在的稱呼。換句話說，悉達多·喬達摩在悟道成佛之前，是菩薩。
也就是說，菩薩之存在本為人。
可是——
佛陀釋迦牟尼雖然是人，但大日如來佛——或者說其存在，卻並非人。
人們稱呼統率宇宙根本原理的存在為大日如來，但是，大日如來既沒有生為而人的史實記載，也沒有留下任何傳說性的故事。換言之，大日如來是一種哲學性的存在。
就此意義來說，彌勒菩薩也是一種哲學性的存在。
據云，佛陀釋迦牟尼入滅後，經五十六億七千萬年時光，彌勒菩薩將出現於此世，救濟眾生。這期間，菩薩一直在所謂「兜率天」之處修行。
為何要在五十六億七千萬年後才出現呢？
這和彌勒菩薩在兜率天的壽命有關，並與兜率天的時間單位有關。
彌勒菩薩在兜……（内容加载失败！）