【波】（2/9）
薔薇十字叢書 3 神社姬之森
在我入住後，這棟洋館持續進行改建。
目的是為了封住洋館，不使外界入侵。
或者，是為了把我的洋館建造成箱子，把我封印以保護外界。
兩者皆對，兩者皆非。
外宇宙和內宇宙、宏觀宇宙與微觀宇宙其實是相同的事物，兩者緊密相連。
「內在世界」和「外在世界」看似隔絕，其實彼此干涉。
「內在世界」乃是我個人的意識，是由我腦子所觀測得來的消息，通過取捨、選擇後重新構築而成的「假想世界」。一旦我死了，意識便會斷絕，「內在世界」亦將消滅。
「外在世界」則是「名為『社會』的故事」，是基於構成社會的「社會大眾」們的觀測而成立的「假想世界」。
不過，哪怕同是假想世界，「外在世界」並不如我死後就消失的「內在世界」那般虛幻。縱使有一名觀測者死去，又會有下一個人遞補進來。即使只限定日本國內，觀測者的數量也已達到近九千萬人之譜。這群人共有觀測的規則。舉凡語言、科學、法律、經濟或文本，任何制度都是為了讓他們將各自腦內構成的世界共有化、普遍化而設置的規則。
然而「外在世界」並不平等，特定的個人利用某種特定規則能發揮極大的影響力，讓「內在世界」擴散到「外在世界」，譬如說經濟力、軍事力、政治力，以及筆杆子之力——言語的力量。人類畢竟無法窺視彼此的精神，只靠叫聲或表情的原始溝通方法，無法建構複雜且廣闊的假想世界。那麼，使假想世界得以成立的是什麼？是言語，一切都由言語創造。人類發明了言語，假想世界才得以擴張、進化與發展。
換句話說，使用言語編「故事」的技術，是人類最早發明「直接操作外在世界」的魔法。
我一邊寫小說，一邊繭居於這個蜘蛛網城堡里研究「神話」。
當然，我無意和維里科夫斯基一樣，將現代科學的規則導入聖經神話研究，宣稱「聖經紀錄皆為史實」。
雖然我注意到世界各地的神話都有記載「大洪水的故事」，但我無意主張那全是「同一場大洪水的史實紀錄」。
恰好相反。
我認為建構出各大神話的人類各群體內部的假想世界，相互鏈接形成某種更巨大的單一假想世界。
這個「巨大的單一假想世界」，即是地球上全人類共有的「普遍故事」。我相信有這樣的假想世界存在。而且，我指的並不是個別存在的「內在世界」通過語言，把自己的一部分和其他「內在世界」共有化、「社會」化，最後做為這些假想世界的總和或最大公約數所形成的「普遍故事」，而是徹底相反。我認為是先有「普遍故事」存在，人類的自我意識及潛意識再從這個「普……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）