第三章（2/9）
狂骨之夢 1
然後，降旗與註定相遇的精神分析，不，是與佛洛伊德，相遇了。
最初是看書。當時——不管內容為何——心理學或精神醫學的書極多。佛洛伊德的著作也已發行。在高中，只要稍微乖僻一點的傢伙都非常熱衷讀他的書。降旗會有佛洛伊德的書，也是極其自然的發展。
被吸引。
相當被吸引。
不過在當時，佛洛伊德的理論與其說是醫學，不如說被認為更接近哲學或文學。似乎主要以文化人為中心流行起來，是因為這樣嗎，即使降旗與一樣沉溺於佛洛伊德理論的人對話，也幾乎無法產生共鳴。降旗並不想討論所謂的文學。
降旗，討厭那樣。
因為，如果是文學的話，解釋了也沒有答案。
當時的降旗認為，能夠獲得複數解答的領域裡沒有真理。
要讓降旗安心，需要所謂科學，所謂絕對不變真理的保證。降旗想要認真學習被視為醫學的精神分析。他直覺地認為那裡有消除不安的真理。
但那並非易事。雖然膾炙人口，在日本能稱為精神分析專家的人卻如鳳毛麟角，沒有人可以回答降旗的疑問。佛洛伊德的精神分析，老實說，還未被認可為醫學。精神神經醫學是為了治療精神病或神經症而存在，而精神分析，即使確定是以治療為最終目的，但它的本質是先行分析。於是乎，才被認為是學問，但並非醫療。
也就是說，那是不適合在國內認真學習的領域，是新興的學問。想學只有留學一途。
因為沒有前人引路，所以只好當先驅者——降旗不是沒這樣想過。
然而，這麼一來，妨礙起步的障礙卻太多。在那個階段，如果降旗是醫學博士也許還有其它方法，但沒經驗也沒學歷的他一籌莫展。那個時期連要飄洋渡海都很難，再怎麼說，降旗並不是那種可從無到有、開創新猷的強健人種。
不論何時都是如此。
但，也不是沒有路可走。
降旗雖稱不上積極，但還是先進了有醫學部的大學，大學裡有懂得精神分析的教授。
然後，又經過了幾次命運的相遇……
降旗成了佛洛伊德的第三代弟子。
因為他師事一位相當於佛洛伊德第二代弟子的人。
大學裡的教授似乎對精神分析有一大半都誤解了，但幸虧並非完全不了解。降旗在大學內念精神神經醫學，在大學外學習精神分析。
降旗不太明白白丘把自己定位在那裡的想法，總之，降旗認為這是一種對信徒的詐欺行為。
一、探究無法用其它方法接近心性過程的方法。
也就是說，到新教教會懺悔是不合理的。白丘的信徒如果真的理解教義，這本來應該是不可能發生的事。所以，來尋求告解的信徒不知怎麼了，牧師也不知怎麼了。
但在新教里……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）