第四章
狂骨之夢 1
關口巽第一次看到所謂神道式葬禮。
依關口狹隘見識的判斷，那與神前式（註：神前式結婚典禮，在日本神社裡依據神道信仰舉行儀式的婚禮。）的結婚典禮或是犯太歲的消災儀式，沒什麼兩樣。不過，平常清脆作響的拍手祈禱（註：拍手祈禱，神社拜拜的方法。在神殿前，鞠躬兩次，拍手兩次，再一鞠躬，使算完成參拜。拍手祈禱被稱為「柏手」，是為了表示自己並沒有攜帶武器，誠心誠意祈禱。），現在卻如摩掌般窸窸窣窣。
聽說那叫「忍手」。
——說不定反而讓人覺得莊嚴不可靠近。
關口這麼覺得。
列席者很少，相當冷清的葬禮。
扮演神主的是友人中禪寺秋彥。
本來中禪寺的正職就是神主，因此說他扮演神主是不恰當吧。
關口平常習慣叫他京極堂。那並非昵稱，是他所經營的副業——舊書店的名稱。從那種叫法也可以猜到，關口只認識整天坐在櫃檯讀著用灰塵堆積成的舊書的京極堂，怎麼也不習慣他的神主角色。
他不適合白色裝扮。關口覺得，京極堂比較適合他所經營的另一個副業——當為人驅魔的民間陰陽師（註：民間陰陽師，使用陰陽道為人消災祈福的人，類似非正式的道士。）時所穿的黑色裝扮。話說回來，現在，眼前的白色小壺裡所裝的友人，在離開人世的時刻，京極堂正以他那漆黑的裝扮親臨現場。
關口憶起。
那是幽靜明月閃亮照耀的夜晚。
這位友人——叫做久保竣公的年輕人，其他人大概絕對無法體驗吧，當事者以外的人連想像都很困難——走過極盡風流的人生，迎接令世人嘖嘖稱奇的生命終點。
那是兩個月的事。
久保是小說家，二十歲左右獲得了新人獎，備受期待地成為文壇的新銳幻想小說家。這麼說，其實關口也同樣從事文字工作。不過，與久保不同，他沒得過獎，事實上，是向出版社低頭半跪，哀求對方讓自己寫的落魄書生。所以，和這樣的關口相比，久保可謂為極優秀的小說家。
然而久保卻在不到半年的時間裡，留下兩三部作品，令人不勝惋惜地走了。
並且，死後，社會賦予久保的評介，並非英年早逝的年輕幻想小說家，而是世紀大罪人、變態殺人狂等不名譽的稱號。
但關口認為他只不過是一名受害者。只是，不論關口等人怎麼想，除了少數知道內情的人之外，都認為久保竣公與事件有關，是以殺人狂的身份步入黃泉。
身為同業，不，身為擁有相同病根的人類，關口與生前的久保間的感情，也不能說毫無懺悔。說不定關口對其懷有自卑感或忌妒心。不過，如今他入了鬼籍，關口超越了體恤無辜之念，甚至對他懷有……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）