第十一章（8/16）
狂骨之夢 2
「不是這個。」京極堂斷言。
「還沒……找到嗎？那麼這個帽盒裡的骷髏……」
「關口，別急。頭在喔，在信州鹽田平獨鈷山裡的南方村。」
「喔喔。」伊佐間首次發出了聲音，「朱美小姐出生的家裡？」
——連貫起來了。
白丘的幼時體驗、神主拿著的骨頭。非但不是沒有關係，而是直接連貫到朱美身上。因為朱美的本姓……
「是的，朱美小姐的本姓是南方，朱美小姐的家被稱為『頭家』，是因為村民全部都姓南方把。那顆頭並沒有奉納於神社，也沒有埋在墳里，而是被南方村的頭家代代祭祀著。是因為本來在那裡的神社消失了，或是隨著搬遷移動而來，已經無法得知。正因為如此，同族的『汙穢神主』們也很難追查出來。」
伊佐間似乎有些吃驚：「那麼朱美小姐家的人代代祭拜的，裝在箱子里的骷髏……」
「那個也與姓氏相同，被稱為南方大人吧？本來他們就只是信奉南方大人的一族而已，並非從以前就是這個姓吧。貧民的姓氏，大家都是隨便取的。明治以降，失去了必須保持神秘的意義後，才為了方便對外如此自稱也說不定。無論如何，都清清楚楚地稱為南方了，這就是武御名方（註：在本小說中，『御名方』與「南方」日文發音相同。）。因為所謂武，是表示『強而有力』的修飾語。」
「那麼……朱美小姐。」
突然。真的是很突然，殺人事件的女嫌犯，搖身變為從神世之代開始抱持怨念的一族之後裔。曾幾何時，這個事件開始帶有這世界所想像不到的異樣感。
京極堂將蠟燭照向自己的後背。
「接下來——想問問老和尚。」
須彌座上，照也照不進的漆黑陰暗的中心。
「知道當時事件經過的，只有老和尚。」
對了，那裡還有一個人在。
京極堂呼叫文覺長者。
他是這座寺院的主人。
連一點動靜也沒有。
「喂！在那裡的老和尚也是關係人嗎？」
「對。白丘先生，基督教所謂的三位一體是什麼？」白丘被指名，用相當平靜的口吻回答。
剛才的混亂簡直就像假的一樣。
「所謂大樂，是密宗的宗教理想，呃，也就是肉身成佛。所謂肉身成佛是金剛界與胎藏界的合一。這部《理趣經》被視為至高無上的經典，因而誕生了某個密宗流派，這是十二世紀初的事情。」
第一個是哥白尼的地動說。
「什麼……意思……」
降旗——弗洛伊德——性的衝動——女性原理。
「但這部經典里有些許怪異之處。」
——然後醒了。
「恩，因此在他的解釋里，崇高的神被貶為『幼兒期的父親形象』。」降旗別過臉，吐口水似的說。
「是嗎？宗教欠缺女性部分，這問題……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）