解說：長夜有時，但幻夜無盡

這一切好像已經結束，然而卻又似乎才要開始，當所有確知美冬秘密的人一一死去，美冬終於在邁入新世紀的這一晚，迎向她人生中最美好的夜晚，然而，她的慾望就此可以止歇了嗎？還是這如夢似幻的幸福夜晚，終究也只是鏡花水月，下一個新的輪迴，就在她轉身之後，又將馬上開始？

繼《白夜行》之後，東野圭吾以《幻夜》再度打造魔性之女的進化版，這次她更為無情，更不擇手段，即便要獻出她的身體，也在所不惜。然而，如此地不顧一切，只為得到虛幻的名利，就像水原雅也所問的：「她為何要做到這種地步？是什麼動力驅使了她？使她如此地冷靜、如此工於心計，而又如此殘酷」？

究竟是為什麼？

人間的條件：東野圭吾的社會寫真

一直以來，東野圭吾總是被人視為「本格解謎」的推理作家，而二○○五年《嫌疑犯Ｘ的獻身》所引發的本格論戰，以及「伽利略」系列的影像化所掀起的熱潮，似乎都在強化東野圭吾此一向度的定位。

然而我卻認為在「解謎」以外，東野圭吾其實早已悄悄往社會寫實的方向挪移，而發展出屬於他個人獨特的社會觀視角度，以及對於人性本質的考察，而發展出屬於他的「人本學」【註：此一概念我曾在東野圭吾的另一本小說《單戀》的解說〈Ｗ／Ｍ的悲劇〉一文中說明過，詳情請參閱獨步文化出版的《單戀》。】。

就像我在獨步文化出版的這一系列東野圭吾作品如《湖邊兇殺案》、《信》、《白夜行》的解說中所強調的，「死亡」原本就是開啟推理小說謎團的起點，但在東野圭吾的筆下，他反而更著墨於去關注「死亡」所帶給角色的影響，「在死亡之後」到底怎麼處理自己的人生，該如何重新設定方向與秩序。所以更多時候，死亡最後所給予的，不是案件的真相，而是人生的真相。

而這樣的書寫關懷，在他一系列入圍直木獎的作品中，特別明顯。像是《秘密》（一九九九）中杉田平介在妻子死去後必須接受女兒靈魂錯置的可能，因而發展出倫理與慾望的糾葛；《白夜行》（二○○○）中雪穗與亮司獨特的生存之道，為何要以犯罪的方式相互守護？《單戀》（二○○一）與《信》（二○○三）則是分別處理了犯罪者家族以及自我性別認同障礙者的生存問題；而到了《幻夜》（二○○四），則呈現出在時代倥傯的動蕩下，人如何以掠奪的殘酷生存美學，點燃希望的虛幻之光。

然而也就是因為這樣的書寫方式，東野圭吾深刻地捕捉到日本近二十年來的社會發展，並且呈現出強烈的現實感。其中《白夜行》與《幻夜》更一路從……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）