Episode 24. 能夠改變之事（10/10）
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「所以？」
「還能怎樣？我們本來想趁機搜集道具就趕緊走人，結果對方對我們出言不遜，所以就……」
「你殺了他們？」
韓秀英佯裝不知情，吹起口哨來。
我這才了解事情的來龍去脈。
維洛尼卡王國因災禍襲擊，情勢危殆，在動蕩中，兩人驀然掉落在王宮中央，旋即扼殺了災禍。
在小人眼中，韓秀英和孔弼斗大概有如天神降臨吧。
「嗯……要是知道會變成小人，我就不會動手了。」
「你們沒看任務內容？」
「走在路上突然就被次元之門傳送過來，這種情況下，誰會知道這裡是第六個任務地區還是別的地方？」
原來是因為這些過節，非人種才會一見到我們就不由分說地殺過來。
「喂，都是因為你，我們不知道有多……」
「到了，就是那裡。」
在平原的另一頭，漸漸能望見被遺棄的世界的王城。
那是座破碎的宮殿，只剩下斷垣殘壁的廢墟中，處處留有災禍肆虐的痕迹。而在被蹂躪的王都之上，百姓們正朝著我們高聲歡呼。
「女神大人！」
「女神大人回來了！」
災厄當前，消瘦憔悴的群眾，用滿是臟污的臉龐出城迎接我們。
我能感受到小小的人們身上背負的巨大絕望，他們因災禍失去生存之地，成為任務中微不足道的附屬道具。
韓秀英露出苦澀的微笑，開口道：「這麼快就到了，這該死的和平之地。」
61 Moses，《舊約聖經》的《出埃及記》等書中所記載的、公元前十三世紀時猶太人的民族領袖，猶太教徒認為他是猶太教的創始者。此處引用典故出自《出埃及記》，主要講述以色列人如何在埃及帝國受到迫害，然後由摩西分開紅海，帶領他們離開埃及的故事。
59 韓國民間故事。在蜈蚣連年為患的村中，每年需獻上少女一名作為祭品。少女心善，每日餵食進到廚房的蛤蟆。少女被送至蜈蚣院後，蛤蟆出現與蜈蚣相鬥，少女大驚昏迷。隔日，村民至蜈蚣院中查看，發現蜈蚣與蛤蟆已死，但少女倖存。與中國民間故事「蛤蟆報恩記」相似。
56 韓國巫教，薩滿巫俗中的巫師，女性稱「巫堂」，男性稱「博數」。男性數量極少，時常通稱巫堂。
62 韓國奇幻小說和網路小說使用的分類概念，泛指九〇年代受日本與西方奇幻小說影響，使用奇幻世界觀的第一代奇幻作品。
58 韓國薩滿信仰中，祭儀內容與儀式有地方上的差異，降神祭為巫師、巫女個人的請神儀式。
60 からすてんぐ，又稱烏天狗，天狗的一種，貌似烏鴉且有翼，劍術高超並能穿越時空。
他們是衰微的傳統奇幻[62]世界觀中的百姓，而我也很清楚這個世界是屬於誰的「作品」。
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