第三章 滿月的女巫（10/10）
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「你也想試試自己創造出場景吧。」
我睜開眼睛，坐在椅子上凝視著桌上的筆記本。
呈現在我眼前的是一頁白紙。那裡是一個一眼望去儘是曠野的世界。可正因為什麼都沒有，才什麼都有可能。如果魔法是從這裡開始的……
我深呼吸一口，提筆記下了以下內容——
莫談與你無關之事，
以免聽到逆耳之言。
這時，我彷彿聽見耳邊傳來大門打開的隆隆巨響聲。
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[28]語出《聖經·路加福音》11：9-10。耶穌說：「我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」
[29]肉筆浮世繪為江戶時代浮世繪的一種類型，與版畫不同，肉筆畫是指畫師用畫筆直接在絹、紙等各種材質的材料上描繪的浮世繪。
[30]哈里發（Khalif）是伊斯蘭教國家對政治宗教領袖的尊稱。
[31]位於滋賀縣甲賀市信樂町的日本六大古窯之一信樂窯燒制的陶器。
[32]日本神話中掌管人間福德的七位神。一般指大黑天、惠比壽、毗沙門天、弁才天、福祿壽、壽老人和布袋和尚。
[33]十五到十八世紀，歐洲收藏家用於陳列自己收藏的稀奇物件和珍貴文物的屋子，是博物館的前身。
[34]模彷彿教禪宗開祖達摩的坐禪姿勢的擺飾、玩具。大多是紅色造型，眼睛的部分保留空白。一般習慣是先行祈願，在願望達成後再畫上眼睛。
[35]本書中引用自《一千零一夜》的詩歌翻譯，一部分參考了曹乃雲《一千零一夜詩歌全集》的譯文。
[36]落語是日本的一種傳統曲藝形式。三題落語是落語的一種形式，由現場觀眾給出適當的詞語或題目，演員從中選出三個運用到即興表演中。
[37]鳥居是類似牌坊的日本神社附屬建築，代表神域的入口，用於區分神棲息的神域和人類居住的世俗界。
[38]此處指今瀋陽市。
[39]「九一八」事變後，長春更名為「新京」，成為偽滿洲國「首都」。
[40]指1944年至1945年。
[41]參道，亦稱主參道或表參道，指日本神社中用於行人參拜觀光的道路。