後記
破天神記 2 白鳥異傳
想到日本的神話傳說，倭建命(小碓命)可說是赫赫有名。
當我還是小學生在閱讀《古事記》時，就對他有一種特殊感覺。
此人在《古事記》後半的時代登場，而且無論是生涯經歷、征討四方，還是英年早逝的故事都充滿傳奇色彩，能如此讓人津津樂道的人物確實非他莫屬。
原本這位人物就是愈讓人深入細讀，就愈感到難以捉摸。他既是徒手殺死長兄的血性少年，在喬裝後又搖身一變成了窈窕美女；在姑母面前哀哀哭泣，面對神明時又是倨傲不可一世。
儘管如此，他遭父王冷落而只能東征西討，終於沒有再踏上故鄉，這位留下和歌《大和壯麗》而早天的年輕武將，任誰都會為他的境遇著迷。即使源義經永受後人同情，不過回顧我們的英雄形象，其實可知原型正始於這位倭建命。
我是屬於對這種人物敬而遠之的類型，因為可以了解到悲劇英雄
的印象，是如此深刻於心。
不過，在大三修古代文學課講解到《風土記》時，我有了驚奇的發現，那就是在常陸地名傳說中記載了形象截然不同的倭建命。(筆者節錄原文並以現代語譯如下)
「……昔日，倭武天皇留於桑原丘，就在嘗用御膳時命人掘了一口新井。泉水清香澄澈，十分適於飲用，因此表示『真是積存好水』，該處鄉里就取名為田於(積水之意)。」
「……老者曾言，倭武天皇於相鹿丘前築宮之際，由於在灘邊建造天皇御廚，因此取其意賜地名為大炊。此外，皇后大橘比賣命自大和蒞臨此地並與天皇重逢，因此亦稱相鹿邑(相逢之意)。」
「……老者曾言，倭武天皇於野宿之際，由當地人得知此地是野外有群鹿、海中有鮮鮑的豐饒佳地，於是親自至野地狩獵，並命大橘皇后至海邊，兩人競相比較山珍海味誰取較多。此時野地一無所得，漁獲卻大豐收。於是天皇對隨從表示『海味都嘗到膩了』，因此取名為飽田村。」
因此，我不禁又再次翻開《古事記》和《日本書紀》。
弟橘媛在走水這個地點投海一事，難道就是在巡征東國的歸途中發生的嗎?……
應該並非如此。根據兩方記載的遠征路徑略有出入，然而可以肯定事件的確發生在東征途中。不過，並不能表示《古事記》和《日本書紀》就是撰述正確，無論是弟橘媛或是倭建命的行動，或許都是經過幾重傳說添枝加葉而成。
即使如此，他們的互動還是令人莞爾。悲劇的皇子和皇妃競逐打獵捕魚的樂趣，而且皇妃還獲得大勝的描寫，令人覺得實在有趣極了。
於是，我突然有了靈感，那就來自由創造一位倭建命也不錯——不妨打破他的悲劇英雄形象。
《空色勾玉》完稿……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）