超對談～動物化的不知所云～
田中羅密歐不針砭時弊 上卷
各位早上好，周末大家過得可還好？又到了星期天早上，又到了《周日對談》的時間。今天也請到了兩位執業界牛耳的嘉賓光臨我們的直播現場。首先，讓我們有請業界泰斗——手矛木胸老師。
手矛木胸（下文簡稱手）：「大家好。」
接下來，是業界的中心人物——肥T老師。
肥T（下文簡稱肥）：「各位早上好。」
那麼，請兩位開始吧。
手：「我們兩人這還是第一次見面吧。」
肥：「是啊，不過您的大名是早有耳聞了。」
手：「這可是彼此彼此。」
肥：「能被您這麼說，真是不勝光榮。」
手：「哪裡哪裡。您的作品……怎麼說呢，帶著一點鄉土氣息，似乎略有保守。」
肥：「確實如此。」
手：「沒想過試著學習下西方的經驗？」
肥：「完全沒想過。」
手：「想必有人不喜您的這種風格吧，比如有批判說『不顧這個時代的流行，太拘泥於那些老古董』。」
肥：「確實有聽過這種話。世人指責說我是個完全不食現代煙火的傢伙。」
手：「這是最近發生的事？」
肥：「7、8年前吧。那正好是個分界點。」
手：「從那時起，我們的工作就不需要確保在現世中的可驗證性了。」
肥：「沒錯。當時我做的事情也被試圖classification為anachronism。」
手：「時代的車輪在不斷前行，一旦違逆，就會被劍指眉間。」
肥：「張開血盆大口拋出的過剩術語跟俚語會把那些人群的文化給吹得一乾二淨。」
讓我們下周再見——
手：「站在別的角度來看，這也能視為共存了，雖然無法稱之為相融，倒也很是接近。」
肥：「同時代性確實是其中最顯著之處，但我有時也會在想，莫非精神之自由才是其本質？每當這時，便會心生共鳴。」
肥：「同時我也能察覺到在這種框架內藏有理想主義者的絕對信念，這信念偷偷夾雜在那錦上添花的修辭之中，時而會化為栩栩如生的肉體性壓迫，時而會帶來無法言表卻又真實存在的喘息。」
肥：「畢竟是物資過剩的時代嘛。」
肥：「為何當今大眾會嗜好那些，我是實在無法理解。」
手：「還是有不同的。這象徵著即便秩序與反秩序共同祈求著安定，所走之路卻大相徑庭。」
肥：「原來如此。」
手：「嗯……或許吧。」
……討論陷入了白熱化，但已經到了本節目結束的時間了。這次的主題為業界兩大編劇之間的《關於成人遊戲的猥語》，各位觀眾有何感想呢？
【譯者註：標題的「動物化」出自東浩紀的《動物化的後現代——御宅族眼中的日本社會（動物化するポストモダン－オタクから見た日本社會）》。而東浩紀這本書中……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）