第八十八話●
關於轉生成日式幻想黃油路人這件事 7 不一定能干涉選項這件事
扶桑國的建國理念是某種人類至上主義，雖然主張否定魑魅魍魎和神靈精靈，但凡事不可能都如其所願。
說到底，人類和那些超乎人理的存在相比，基本上是弱者。人類靠著各種手段和小伎倆以及謀略來彌補這一點，才造就了現在極東人界優勢的情勢。但這種情勢並非堅若磐石，而是建立在稍有大意就可能被推翻的危險平衡之上。
「生剝」在某種意義上，是象徵了扶桑國這種立場的存在。
其原型是東北地區傳說中會造訪民家，將小孩從圍爐里拉開並嚇唬他們的妖怪，追溯其源流，據說可以追溯到某種神靈，來訪神。當然，從歷史和民俗學的角度來看，妖怪本身也有很多是被貶低或傳承中被扭曲的神格……特別是關於這個世界的「生剝」，是被設定為意識到這種學說的存在。
在遊戲《暗夜之螢》中，出沒於扶桑國北土部分地區之妖「生剝」，由於其特性，朝廷暫時擱置了處置，直接放置不管，是不得不放置的半神凶妖。
和原型一樣，其源流被設定為紮根於北土的神格，即使被貶為妖，也沒有參加「人妖大亂」。這個妖對那種事完全不關心。
這個妖在一定期間內沿著一定路程流浪，在其造訪的人類村落發揮其權能。
對妖來說，對神格來說，短命且註定一死的人類和那些魑魅魍魎相比，如同字面意義，有著「大人和小孩」的年齡差距。而那些魑魅魍魎受到人類的信仰和敬畏的影響，其價值觀和思考方式和人類大相徑庭。
用不著舉希臘神話的例子，神話，特別是在多神教中，神如果受到考驗或輕視，很容易為人們帶來災厄。同樣地，生剝在流浪中造訪的村落，如果將其視為神格敬重款待，不獻上祭品的人們就會被當成惡貫滿盈的「壞孩子」給予懲罰。作為神罰，村人們會接連被吃掉。
既然扶桑國是連神格都當成土地肥料的國家，不可能認可敬重信仰生剝這種增強其力量的行為，而且既然需要活祭品，就更不用說了。
而且，吃掉的村民越多，妖的力量就越強大……朝廷本來不可能允許這種存在。
朝廷不止一次發出敕命，命令退魔士家討伐，但都以徒勞告終。再三的討伐作戰都以失敗告終，付出不少犧牲的朝廷最終只能妥協。不得不妥協。
朝廷雖然奉行人類至上主義，但同時也是現實主義。如果有必要，也會對非人類的怪異暫時妥協。睜一隻眼閉一隻眼。朝廷的支配領域有不少點和線，在其領域內和其外緣設置了幾處禁地就是其證明。
調查在預估將來會討伐而封鎖的土地上築巢的凶妖的權能，將妖群的數量控制在一定數量。爭取時間整頓戰力，擬定作戰……這……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）