卷之一 王權與神權
第十卷
台版 轉自 輕之國度
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九州，豐後。
女大名‧大友宗麟獲得海上南蠻艦隊的支援炮擊，打贏了過去身為強敵的毛利元就，晉身成為九州的霸者。上帝會的新任日本准管區長‧加斯帕爾隨侍在她的身旁。
厭倦亂世的大友宗麟傾心於基督教的教義，如今她的王國已分裂成支持基督教與反對基督教兩派。
有心人看準了宗麟麾下王國的動蕩，目前的九州形成了三國鼎立的狀態。
位於肥前佐賀，表面上服從大友宗麟，暗地裡卻虎視眈眈不斷擴大自身領土的龍造寺隆信；光明正大高倡「攘夷」口號，力圖擊敗大友的戰鬥民族‧薩摩的島津四姊妹。這些人正在逐步擴大自身的勢力。
「一段時間不見，你原來準備要到織田信奈身邊當織田家的軍師啦，加斯帕爾大人。你當初來到日本的時候經常提到自己的使命是讓那個女人成為日本的女王呢。但是我不准你去。你必須待在宗麟身邊，並讓九州成為基督徒的王國才行。」
大友宗麟坐在南蠻椅子上，穿著一身有如異國女王洋裝的她露出孩童般的天真表情看著加斯帕爾。如今宗麟的王國已經不能沒有南蠻人了。然而，立於來訪日本之南蠻傳教士頂點的加斯帕爾卻對支配畿內的織田信奈相當執著。如果想讓日本成為基督教國家就會執著於幾內的天下人，儘管會這樣是天經地義的，不過她還是擔心加斯帕爾不知何時會離開自己。
賜與年幼宗麟希望光輝的沙勿略也沒有留在九州，而是前往了畿內──
「宗麟大人，如果我去拜會織田信奈大人，那也是在她克服即將到來的試煉之後了。織田信奈大人目前只不過是畿內的『女王』。天下布武──光憑武力平定天下是無法讓日本成為統一王國的，那位大人一定得成為『女帝』才行。」
「女王與女帝有何不同？」
「女王擁有地上的王權，是武士們的表率，是立於地上權力頂點的人。」
「那女帝呢？」
「就是君臨天上王國頂點的人，握有神權的存在，即所謂的『女教宗』。女帝獨佔了王權還有神權，是同時擁有女王、女教宗這兩頂冠冕的存在──她是人類的王，也是神明，也就是降臨於地上、獲得肉體的天神。」
「加斯帕爾大人？不光是基督教，日本自古也有神明喔。而且，現在相當於活神仙的存在還有兩位。在京都的大和御所有君臨所有神社頂點的姬巫女大人。除此之外，位在大阪的本貓寺也有著掌握龐大民心的『貓女』，即本貓寺的住持喔。」
對宗麟來說，佛寺神社勢力是相當棘手的敵人。九州有宇佐八幡宮。立花道雪等家臣……（内容加载失败！）