卷之三 宇佐八幡神的預言（2/6）
織田信奈的野望 14
那是來自遙遠歐洲、橫渡七海到日本傳教的上帝會傳教士。
方濟各‧沙勿略。
義鎮對自稱宇佐八幡神使者的三名老婦人「預言」感到害怕，因此傾心於日本自古以來的佛教……主要是鎌倉時代後許多武家歸依的禪宗。她不斷地掙扎，想要透過坐禪的修行達到「開悟」境界。就某種意義來說，禪宗是一種自力救濟的宗教。貴族傾心以「詛咒、伏魔的技術」為主體的密教，民眾信仰著只要堅信阿彌陀佛就能夠獲得救贖的凈土宗佛教（本貓寺也是由凈土宗延伸出來的），兩者都與重視理性的義鎮不合。義鎮認為，只有透過自我探求「開悟」境界的禪宗才適合她。然而，禪宗還是拯救不了義鎮。
義鎮擁有高超的智力與敏銳的感性。比起當個武人，她更像是一位知識分子。不過，因為自幼被父親疏遠與遭到廢嫡的經驗，再加上無力反抗宇佐八幡神預言，眼睜睜看著父親、弟弟死去的罪惡感所造成的創傷，義鎮心中一直存在著某股無法壓抑、不斷在體內擾動的強烈「感情」。那種感情可說是「想要他人認可，期望被人所愛」的渴望──即認同感。而這樣的渴望是無法靠自己滿足的。
不過，義鎮對天主教與沙勿略一無所知。她之所以接見沙勿略，表面上的理由是對南蠻貿易帶來的火槍與硝石感興趣。
造訪府內大友館的沙勿略是名削瘦的年輕男子。他五官端正，散發的氣質會讓人認為是南蠻國家的貴族。不過，他的容貌看起來比實際年齡蒼老。
沙勿略也不像是一位身強體健的人。長途航行與對日本氣候水土不服，這些因素都對他的身體造成了難以抹滅的傷害。
另外，沙勿略儘管俊俏，但長相卻和日本人大大不同。眼睛、肌膚的顏色都和日本人迥異，而他的眼神中充滿了悲傷──義鎮下意識察覺到，眼前這位也是個浪跡天涯的旅人啊。
「大友大人。在下是方濟各‧沙勿略。我奉葡萄牙國王之命，從西邊盡頭的歐洲搭船，行經非洲、印度、麻六甲，最後來到了東邊盡頭的這座日本島傳播天主教。」
「你是葡萄牙人嗎？」
「不，家父是巴斯克貴族。他在現今已經滅國的納瓦拉王國擔任宰相……長我育我的王國已不復存在、徹底消失了。如今的我是一位亡國之民。我之所以成為天主教傳教士，在這個地球上面浪蕩，或許就是因為知道了世上的王國皆有如海市蜃樓般虛幻吧。因此，在下才會被精神上的王國，即天上的王國吸引──同時也被位於我尚未見識的世界盡頭、位於大海東邊的黃金國度‧日本所吸引吧。傳說東方有個天主教之王‧祭司王約翰的王國。祭司王約翰有一天將會……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）