第三章 普通語言學教程（2/6）
直到教室只剩下一個人 全一冊
如果沒有提示，我可能會誤會是某種新的外國甜點，但眼前架上並排著索緒爾的書，我猜出應該是哲學家。我不可能知道索緒爾是誰。
「索緒爾把語言納入哲學探討。他提出語言的辭彙並非各自擁有固定的意義，它的意義是來自於區別的體系。」
「不好意思，完全聽不懂。」
「比方說，在說明一個辭彙的時候，我們無論如何都必須用其他的辭彙來說明。所謂『快樂』是『快樂的事』，這是一種同義反覆，辭典不容許這樣的解釋。一個辭彙，只有在與其他辭彙的區別中才具有意義。『酷寒』是比『寒冷』程度更嚴重的寒冷，『微寒』是比『寒冷』程度更低的寒冷。唯有像這樣拆解、比較，辭彙才具有意義。唯有差異才能構成辭彙的意義……這樣懂嗎？」
「……唔，似懂非懂。」
「索緒爾這樣的觀念，有人不只是把它應用在語言，而是應用在各種領域，那就是後現代主義者。他們從七○年代開始，便努力透過差異來說明森羅萬象。結果他們的研究，或者說是一種愉悅，在現代已經成了不足為道的胡說八道，但有一部分確實令人信服。我將他們的發想擴大，這樣思考：人的個性，自我認同，也只能存在於差異之中。因此對於要將其扁平化的行動，必須得要堅決反抗才行。」
我有些茫然。倒不如說，我從一開始就覺得自己大概無法理解，直接放棄了。所以慢了幾拍之後，我依稀理解了她所說的內容，感到一陣陰寒。
這番話幾乎就形同自白吧？
時間的流動變得遲滯，空氣開始染上濕氣。眼前書架上的眾多哲學家開始變得就像她的同夥，壓迫著我的胸口。柏拉圖、迪卡兒、休謨、邊沁、彌爾、尼采，以及索緒爾。
「自殺的那三人……」
我懷著將炸彈投入安靜的書店的意圖問：
「是妳殺的吧？」
檀優里倏地把手從索緒爾的書上放開。
「怎麼會是這樣？」
「不用再瞞了。我已經知道了，我也是『繼承人』之一。」
我早就料到八成會如此，但她絲毫沒有驚訝的反應。沒有訝異的「嘿？」也沒有裝傻地問什麼是「繼承人」，而是靜靜地看著我。宛如深淵的那雙眼睛窺覷著我，彷彿隨時都要把我吸進去。
「所以呢？」
我必須字斟句酌。「白瀨告訴我，說妳裝扮成死神接近她，還說妳下一個要殺害山霧梢繪。我想要設法阻止這件事發生。請不要殺山霧，這是我唯一的請求。」
「一般來說……」她露出有些悲傷的眼神，又轉頭望向書架。「都會第一個問『妳為什麼殺了那三個人』，但你沒有這麼問。」
「……不要轉移話題。」
如果要讓我跳樓自殺，應該會選擇最高的四……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）