第56話 餘霞的殘影
聖者之牢 2 普羅米修斯之火
正統與異端。
在中世紀歐洲，這是絕對無法避免的問題。
舉例來說，除了正統的基督教以外的宗教都被視為異端。
舉例來說，在聖經的編纂上，除了正統的福音書以外，其他外典福音書都被排除在外。
舉例來說，基督教有輕視女性的觀念，認為男性是井然有序的正統存在，女性則是異端的混沌存在。
只要尋找「舉例來說」，就會無止盡地湧出。在這些舉例當中，特別令人感興趣的是語言的正統與異端。
雖然現在語音語言和書記語言是統一的，但在中世紀歐洲，兩者是明確分離的。
拉丁語和俗語。
神聖的語言和世俗的語言。
在基督教權威橫行的時代，所有公開文章都是用拉丁語寫成。關於這點，日本直到近代為止，漢文都是官方語言，兩者是相通的。
總而言之，無論是拉丁語還是漢文，都扮演著上流階級和知識分子的地位象徵的角色。
中世紀歐洲的識字率低的主要原因之一，可以說就是上流階級和下層階級之間的隔閡。
書記語言，這裡指的是拉丁語，語音語言指的是俗語。
俗語指的是拉丁語以外的人們在日常生活中使用的口語。現在被當成官方語言使用的法語和德語，在中世紀歐洲也是俗語。
能夠明確了解這點的事件，就是貞德的處刑審判。貞德……不用說，是法國最著名的偉人之一。
貞德被處刑審判的時候，當然有留下證言。貞德所說的內容，首先會用俗語的法語記錄下來。
但是，教會會將俗語的文章重新翻譯成拉丁語。這不是特別的事情，而是普遍會做的事情。因為要翻譯成拉丁語，才能成為正式的文章。
問題在於，那個翻譯到底有多正確。事實上，審判的記錄和法語的原文書有差異。而且還是對教會有利的差異。
就結果來說，貞德被處刑就是最好的證據。被視為神聖的教會，其實已經墮落，充滿腐敗的臭味。
——正統與異端，到底哪一邊才是真正神聖的呢？
喉嚨乾渴。
「沒錯……所以你要小心。那邊的居民隨時都在你身旁。」
太陽即將下山。
「嗯，薄暮。就是黃昏時分。夕陽西下，逆光到甚至看不見身旁之人的臉龐。你真的認識我嗎？還是說，我是其他東西呢？所以才叫薄暮。」
見我沒有回答，他說這是在開玩笑，宛如吐氣般地輕笑一聲。
朋友笑了。
走在我身旁的朋友仰望天空，這麼低喃。我疑惑地歪著腦袋，心想他怎麼突然這麼說。
我來到迴廊。
「——騙人的吧。」
「薄、暮？那是什麼？」
我閉上眼睛，嘆了口氣，試圖讓自己冷靜下來。接著，我睜開眼睛，將視線移回門上，心臟卻……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）