第四章（4/9）
魍魎之匣 1 上
「真是謬論。不管驅邪是不是有效，一時始的部分都一樣啊，都是詐騙吧。」
「雖然一樣，但沒關係，因為所謂的靈異就是這麼一回事。」
京極堂斷言。
「自古以來很多人都搞錯了——或者說即使是現在，太部分的日本人也還是這麼認為。其實所謂的心靈術，只是種用來賦予難以說明的『靈』的觀念的一個姑且形式的作業罷了，絕不是什麼不可思議的非科學之力。剛此巫女或咒術師不可能知道明天的事情，也沒有必要知道。他們有必要知道的是獲得所需情報的特殊能力，與有效地將這些情報公開的方法論。透過某種形式攝取而來的情報，用最有效果——這裡指的是對第三者具有效果——的形式將之公開，以作為隨後施行的奇蹟佐證。」
「這跟占卜時以詐騙來吸引客人不是都一樣嘛？」
到現在我仍無法掌握京極堂這番話的意圖，不過雖然掌握不到，卻也已徹底被他的話題所吸。京極堂一如往常，毫不遲疑地回答我的同題。
「不同。占卜的情形，一開始的手法之作用是為了讓人相信自己的理論．因為人們相信既然能說中過去與現在之事，表示基於『相同理論』也能說中未來。但是就結果而言，除了偶然說中的情況以外，大部分的預言都不中，因為未來不管用任何理論都無法真正準確預測。」
「不可能——準確預測嗎？」
「不可能。所謂的占卜本來就不可能會准。既然不準，就表示理論有錯，可是一開始對過去現在的占卜卻很准，由此便可知這部分是由別的理論——也就是騙術而來的，於是把戲便曝光了。但是靈能並不同。祈禱驅邪有所謂的效果問題，跟占卜不同，不可能不準。」
為什麼？你剛剛不是才說未來之事不可能預測嗎！」
「所以說未來之事跟靈媒根本沒關係哪。靈媒與算命師不同，不會說什麼『你明天會碰上某某事』之類的話。而是說『不驅邪會遇到壞事』、『不買寶壺無法幸福』。如果驅邪買壺之後仍無法幸福，就說你心態不正、祭拜不足，要有多少理由就有多少理由，所以說絕不可能不準。因為靈媒的存住意義並非為了告訴人明天會發生什麼，而是明天該做什麼。」
「所以說比算命師更惡質對吧。」
「當然不是。不管他們用了哪些手段，只要有人因此得救，倒也無妨。所幫的心靈術就是這麼一回事。會產生不滿是因為技術差勁、無法救人的靈媒越來越多所造成的結果罷了。只要不能救人，不管是什麼靈媒都是詐騙。因此只因一部分做法是詐騙就大驚小怪完全是錯的。因為對靈媒而言，詐騙本來就是理所當然。」
「只要騙得夠徹底——就沒問……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）