第314章 懷疑論者Ⅶ（3/3）
我是一個無限回歸者，但我有故事要講 Web版
這種幼稚的台詞突然浮現在我腦海里。
我依然摸不透高尤里的心思，但兩害相權——總好過最糟的局面。
『就這一輪。等找到擊敗利維坦的方法，下個輪迴繼續躲遠點。』
身旁的獨書突然興奮地揮手："啊！尤里姊姊！嘿——好久不見——！"
"等等......"
"嗯？"被我拽住的她疑惑回頭，"怎麼了大叔？"
"你幹嘛裝得和高尤里很熟？這明明是你第一次親眼見到她。"
"啊咧？"獨書歪著頭，發梢甩出幾滴雨珠，"先生您在說什麼呀？從釜山站候車室那時候起，尤里姊姊不就是咱們初創成員嘛......"
"她說寧願留下幫助被困的普通人，也不願跟你們一起享福。但她一直在我SG動態下留言呢！當然開心啊，世上再找不到像尤里姊姊這樣真摯的人了……"
"盧殯CP雖好，但下一對絕對是高殯CP！哈！粉色雖然難搭，但配黑色簡直絕配，對吧？"
"……嗯。"
兩害相權取其輕……應該沒錯吧？
夏日將至。
腳註：
[1]克里斯汀·科爾斯戈德在《規範性的來源》中分析了四種主要的道德理論流派，這些流派試圖回答「規範性」（即道德義務的約束力從何而來）的問題。以下是四種流派的概述：
1.唯意志論
核心主張：規範性來源於權威的意志或命令（如上帝、統治者或社會規則）。
2.實在論
核心主張：規範性源於客觀存在的道德事實或價值（獨立於人類心靈）。
3.反思認可論
4.康德的建構主義
核心主張：規範性源於理性行動者的自我立法（自主性）。道德法則由理性主體通過實踐理性建構。
核心主張：規範性來源於人類對自身慾望、情感或實踐理性的反思性認可。