卡繆的刺客／若橋吳成
出版禁止 1
二○○九年十一月四日（星期三）
為什麼日文會將男女殉情稱為「心中」呢？
近松門左衛門是日本江戶元祿時期㊟的凈琉璃、歌舞伎㊟劇作家，同時也是《曾根崎心中》㊟、《心中天網島》等知名劇作的作者，他的初期代表作《傾城佛之原》中有這麼一個段子——
（註：日本年號之一，指一六八八年至一七○三年期間。）
（註：凈琉璃、歌舞伎皆為日本傳統技藝。）
（註：改編自真實殉情事件的戲劇作品，中文多譯為《曾根崎情死》、《曾根崎殉情》。）
「何以證明汝心中於吾之情愛」「吾斷指以證之」
（如何證明你心中對我的愛慕之情？）（我切斷手指向你證明。）
古時陷入愛戀的男女會將對方的名字刺在自己的身上，又或是切除身體的一部分，頭髮、指甲，甚至是手指，向對方證明僅存於自己「心中」、肉眼看不到的戀慕之情。
這樣的行為稱作「心中定情」，其中又以「相守以死，至死不渝」為最高境界，因此日本人才會將「殉情」稱作「心中」。
死生契闊，與子成說。
寧願捨棄性命也要證明彼此愛意的狂亂戀情——當情深至此，人的心中到底是什麼模樣呢？
說來可惜，過去我從未談過「相守以死」的戀愛。雖說青春期也曾和女孩愛得「死去活來」，但誠如你所見，我並沒有殉情。
我想各位讀者當中，大概沒有人對「相守以死」這件事無條件地產生共鳴吧？事實上，這個時代願意以「死」證明彼此相愛的人可說是少之又少，即使能夠理解為愛赴死的心情，但能否付諸實行又是另外一回事了。
相對的，「心中」這個辭彙卻被現代社會廣泛運用。報章雜誌常以各式「心中」為標題，像是「一家心中」（全家集體自殺）、「無理心中」（同歸於盡）、「心中未遂」（集體尋死未遂）等等，不勝枚舉。
不過，現代的「心中」意思已不同於元祿時期。
「心中」原本是指「以死明愛」的行為，現在卻演變成「帶著某人一起自殺」之意。
從以下報導便可看出端倪。
二日凌晨四點多，有民眾在埼玉縣國宅前發現一對男女倒卧路旁，報警後男女仍回天乏術，雙雙死亡。據埼玉縣警方調查，死亡的是一對男女朋友，分別為Y市的專校男學生（十八歲），和住在草加市的無業女性（十八歲）。
兩人上月才從同所縣立高中畢業，幾天前曾透過手機簡訊互訴前途渺茫。事發當時，兩人用梯子從國宅十樓爬到屋頂，隨後從離地面約二十八公尺高的屋頂一躍而下。埼玉縣警察正以心中案方向展開調查。
我不想就此放棄，我想要和她見面。不，無論如何我都必須見到……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）