407 文化祭 中等部篇 第二日（2/2）
在現代社會成為乙女遊戲的惡役千金有點不容易 帝都學習館學園七大不可思議 序
如果知道劇情的話，就會有各式各樣的感觸……但。
薰同學稱讚了我的髮飾
「不過，這套和服上的髮飾真的很贊呢」
「這個嘛，是某個地方特地提供的，嗯」
那個地方就是桂子小姐還有神奈水樹的師傅，神奈世羅。
後來我才知道，這兩個人似乎是認識的。
因為兩人都是頂上的夜之蝶，所以手上還留著這樣的服裝。﹝譯註：夜之蝶，代指夜晚女性的特殊行業。﹞
所以，在聽說我要在最好的服裝和最好的樂團陣容下唱〈美好的一日〉後，那方面的音樂相關人士便爭先恐後地爭奪門票，引出來的黃牛則被來負責警備的警官們逮捕了，真是好好笑。
眼尖的栗森同學發現了在裝服裝的箱子里，還有一個小盒子沒有被動過。
「這裡面是什麼？」
「小刀。
因為不會帶上場，所以就放在那裡了。這可是真貨哦」
這時，工作人員進入了休息室，向我招呼了聲。
「不好意思。
時間差不多了」
「好。
那麼，好好地享受今天的演出吧」
我這樣說著，走向舞台的方向。
《蝴蝶夫人》的結局是悲傷的，在最後蝴蝶夫人用手上的那把刀刺向自己，命絕而亡。
在我成為桂華院瑠奈後回頭看這《蝴蝶夫人》的原劇本，不禁牽動了我的情思。
古今東西，都有這種渣男。
譯者：《蝴蝶夫人》一作在後來引起了許多不同的迴響。正面的支持者認為，《蝴蝶夫人》刻畫出了人性的醜陋與對婚姻的現實態度，同時也寫出了東西方文化價值觀的衝突。反方則認為，《蝴蝶夫人》顯示出西方對東方女性「扭曲的刻板妄想」、以及對東方人的「可征服性」，是一部充滿種族歧視而不容於現代社會的作品。
哲學家認為，人的生命對他人、對神靈負有責任，因此人不應當自殺。而東方人認為死是命定的歸宿，是留下崇高意志的解脫。或許對於蝴蝶夫人而言，這種自殺就是一種對絕望的抵抗，是守護名譽的最後一線。如她刀上所寫的「寧可懷榮譽而死，絕不受屈辱而生」。日本人對於普契尼筆下的蝴蝶夫人的意志有所共鳴，便在最接近作品原型的長崎哥拉巴園建了兩者的雕像留念。但就如作中試圖要蝴蝶改嫁的媒人五郎，面對絕望我們是否也能選擇堅強，以拋開過往地活下去做為控訴呢？
恐怕遊戲中的桂華院瑠奈，就連這樣的權利都沒有被賦予吧。
油然而起的這股憐憫、這段鄉愁，就任它乘著歌聲化為吊念之情吧。
那是一個日本為了超英趕美而拚命地富國強兵的時代。
於是蝴蝶夫人把孩子交給了軍官夫婦然後自殺了。
如果你覺得這男的很渣的話，就去讀森鷗外的《舞姬》吧。