全一冊（33/54）
絡新婦之理 上卷
「也不是這麼單純。不管怎麼樣，如果沒有基督教這樣構造牢固的宗教形成，應該也不會孕育出黑聖母這樣的形式，這和佛教的融合也有些不同。而且黑聖母原型的先行信仰也並非就這麼完全被採納。事實上，那些作為黑聖母原型的古老超越者大多被當成了與神敵對的所謂惡魔，但黑聖母卻不是如此。」
「原型終究只是原型嗎？」
「對。黑色女神像的形態應該是先行的其他信仰的遺緒，但是黑色聖母假託這樣的形態，有她獨特的主張。惟一能夠確定一點的是，在剛才提到的聖殿騎士團及諾斯替派、潔凈派【注】（注凈派﹝Cathari）,十二至十三世紀流行於西歐的基督教異端派別。受到摩尼教的善惡二元論影響，否定現世社會生活，追求苦行。）等異端分子受到打壓並滅絕以後，黑聖母崇拜才普遍確立。」
「這有什麼意義嗎？」
「在這之前，異教分子的背後也看得到黑聖母的影子。而在異端派滅絕之後，原本只存在於他們其中黑聖母信仰便轉變為民間信仰，擴散到一般信徒當中……」
增岡一臉嚴肅地聽著，或許他意外地喜歡這類話題。
「……法國的秘密結社錫安聖母會便將黑聖母與伊西斯神視為同一個神祗，稱之為『光之聖母』來崇拜，但據說他們除了致力於復興墨洛溫王朝（MerovingianDynasty）,也為了獲得女性人權、提升女性地位而戰。雖然錫安會與一般所謂基督教的異端不同，但不管是據傳為勢力最大的異端——潔凈派，還是諾斯替派，異端的信仰理念中總是含有基督教所捨棄的事物——女性原理。雖然這些教派大多因此被稱為異端，但還是與黑聖母信仰脫不了關係。」
「女性……原理嗎？嗯，基督教是父權體制嘛。雖然我不太清楚啦。」
益田的腦中晃過美江的臉龐。
「不過不能就這樣限定。換言之，黑聖母不是基督教吸收了古老的異鄉諸神所成，並沒有這麼單純，黑聖母是為了填補基督教所欠缺的部分——例如女性原理這類事物——而必然會產生的一種裝置。被堅固的教義填滿，無處發泄的小矛盾，從格格不入的黑色異形神像之中滲透出來。從構築出銅牆鐵壁構造的教會方面來看，黑聖母當然是不可能被公開承認的異物。但作為維持宗教均衡的安全裝置，卻不得不予以默認吧。黑聖母與應該抨擊的邪惡事物有些不同，結果獲得了容忍。」
「被容忍了啊，睜一隻眼閉一隻眼。」
「嗯，應該可以視為受到容忍吧。相反的，除了黑聖母以外的黑聖母性質的事物，例如女巫、魔宴之類，都被徹底地、歇斯底里地打壓。」
「獵巫對吧？」
「不過雖然說……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）