後記

我，伽利略，七十歲高齡的佛羅倫薩人溫琴佐•伽利萊之子，應召來此裁判所，就被整個基督教世界視為異端的重大罪行，在最著名、最尊貴的樞機主教的宗教裁判官面前下跪，親眼目睹、親手觸摸神聖的福音書，並宣誓：無論過去、現在、並且藉由神的大能直至將來，堅信教會所信奉、所教導的一切。然而，儘管宗教裁判所判決我放棄太陽是世界不動的中心，地球並非中心且在運動這一錯誤觀點，並且不得通過口頭、書面等任何方式，信奉、擁護、教授上述學說。儘管我已收到通知，知曉上述學說與聖經內容相悖，但我仍無視判決，不僅論述了這一已被定罪的新學說，更是撰寫並出版了一本提出強有力主張為此學說提供辯護的書籍，且未作任何解釋。因此，宗教裁判所宣告我懷有相信太陽是世界中心，地球並非中心且在運動這一異端的嫌疑。

因而，為了能從所有虔誠基督徒的心中，消除那理所當然的、對我產生的強烈懷疑，我懷著以誠意與真正的信仰發誓：我將摒棄、貶低並憎惡前文所述之一切過錯與異端學說。

嘿嘿。這樣先寫上一段，就顯得後記特別有派頭了。不過，也確實太長了點。但唬人效果不錯。好不容易辛辛苦苦照抄下來，刪掉也太可惜了啊。

哎呀，沒想到直到取材之前我都不知道，原來伽利略並沒有掌握日心說正確的證據呀。更何況，這本引發問題的玩意兒——《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》看起來確實是本有點問題的書。為了讓所有人都能讀懂，它是用義大利語寫成的，採用和朋友們對話探討宇宙這樣簡單易懂的設定，甚至讓明眼人一眼就能看出是影射當時羅馬教皇的「Simplicio」（意為「笨蛋」）說出古希臘的老掉牙主張，內容相當危險。

難怪會把人惹惱。

當時的社會肯定遠比現代缺乏餘裕，在那樣的社會裡，宗教的責任重大。教會必須宣揚「不可殺人、不可偷盜」「要善待朋友」這類冠冕堂皇的道理，如果被問到「宇宙是什麼樣的」卻答不上來，那就顯得很沒面子。再者說，對毫無餘裕的人來說，認為「宇宙並非為我們而存在，神也並不對我們懷有好意」是件非常可怕的事情。我覺得，基督教支持「我們是宇宙中心」這一說法，是極其順理成章的。

如果寫一句「哥白尼提出了一個有趣的假說哦」，那還好。但是，如果用類似「不相信這個假說的人都是傻瓜」的寫法，那大家當然會生氣啊。聽說他的科學家朋友們曾極力勸阻，但伽利略還是不聽，堅持出版這本書，結果不出所料地惹惱了眾人。而且他也不是單方面被責罵……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）