三名困惑的嫌疑人（3/8）
別玩屍體啦，大人們！ 全一冊
「你對那把槍有印象嗎？該不會是你自己的吧？」
「怎麼可能，我從沒見過，也沒碰過槍。啊，倒是見過穿制服的警察腰間別著的槍，不過也就僅此而已。我只是個普通老百姓，跟槍這種東西無緣啊。」
諮詢者用近似哀求的語氣滔滔不絕地說著。看來他很討厭被懷疑。
「恕我直言，開槍的人不是你吧？」
「不，這就——」
諮詢者一時語塞。然後滿臉苦惱地抱著頭說：
「老實說，我不清楚。我當然沒有那樣的記憶。但我沒有自信說自己絕對沒做過。畢竟那種情況下，看上去就好像是我開的槍，只是我自己沒有意識到。所以我很苦惱，不知道該怎麼辦才好，真是莫名其妙。」
宮田這邊也很困惑。
那麼，這個青年到底是不是兇手呢？宮田目前還無法判斷。如果他真的是兇手，那麼按照手冊規定不報警而是置之不理真的沒關係嗎？唉，該怎麼辦呢？
宮田正猶豫著，
「你有熱衷於什麼社團活動嗎？初中、高中或者大學時代都可以。」
宮田身旁突然傳來搭檔的聲音。自從早上互相問候之後，這還是他第一次開口。他突然開口就讓宮田嚇了一跳，提問的內容竟然還如此莫名其妙，也讓宮田感到驚訝。這時候還問這個？宮田想著，看向一旁。
身著墨染僧衣，剃了青青的和尚頭，看似局促地結跏趺坐＊在摺疊椅上的人，就是宮田的搭檔，名為萬念的年輕修行僧＊。
（※譯註：1、結跏趺坐是坐法之一。即互交二足，將右腳盤放於左腿上，左腳盤放於右腿上的坐姿。在諸坐法之中，以此坐法為最安穩而不易疲倦，是由神秀大師所流傳，初學佛法者次第修行的一個方便法門。結跏趺坐，（摘自《六祖壇經》）《大智度論》卷七有云：「問曰：『多有坐法，佛何以故？唯用結跏趺坐。』答曰：『諸坐法中，結跏趺坐，最安穩不疲極，此是坐禪人坐法，攝此手足，心亦不散。又於一切四種身儀中最安穩，此是禪坐取道法坐，魔王見之，其心憂怖。」關此，《阿毗達磨大毗婆沙論》卷三十九記之尤為明白。「問：『諸威儀中皆得修善，何故但說結跏趺坐？』答：『此是賢聖常威儀故，謂過去未來過克伽沙數量諸佛及佛弟子，皆住此威儀而入定故，複次如是威嚴順善品故，謂若行住身速疲勞，若倚卧時便增昏睡，唯結跏(趺)坐無斯過失。』……」）
（※譯註：2、為了開悟而學習佛典，努力修行的僧人。）
聽到這突如其來的問題，諮詢者不由得翻白眼，但還是回答了問題。
「嗯，初中的時候是天文社。高中的時候因為忙著上補習班和預備學校＊，所以沒有參加社團。大學的時候也……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）