隨筆六 實在因果

這是一篇無關緊要的隨筆。

問：為什麼我做好事就沒有好報呢！

問：因果那不就是糊弄人的嗎？

答：只是種瓜得瓜，種豆得豆而已。

——因果沒那麼神奇、不可思議。

因果，指一段因緣得出的結果，屬中性，無善無惡，就拿最常講的種瓜得瓜，種豆得豆來講，種西瓜結出的必然是西瓜，因與果是直接的關係，因與果之間只有『助緣』作為附屬，西瓜種子到西瓜成熟的過程中，土壤、水、陽光等因緣幫助因得出果。因果自動運作並非有獨立存在操縱，如餓了就要吃飯、手伸向火就感到疼般這樣直觀的因果，屬於客觀規律。個體有善惡因果（業力），因果報應更多不是對物質報應，而是更多對心境起伏，假設一人帶有目的性，『我幫你是為了讓你感激我』、『我做好事是為了積德』，這種善是有條件的、累的，且容易因對方不回報而生怨，自作苦果。又有一人，僅僅因為想幫助而幫助，不求其他，只為內心的充盈，為他人幫助而喜悅，內心喜悅就是最直接的善果，溫暖、開闊、自我價值感、寧靜，就是善因帶來的『福報』。又相反，一人若與對方咒罵，血液上頭，內心躁動，充滿敵意，怒火焚心等等就是最直接的惡果。因果並非單向，而是多重累加的慣性。

「命運是種子的投影，改變條件所以投影也就會變，自身不僅是投影的接收者，也是投影儀的操作員。」

因果並非宿命不可改變。簡單舉例就是，一人怕被責罵教訓，若選擇逃避，在內心種下了下一次面臨這種情況的種子（逃了一次，大概還是會逃第二次，自我厭惡，排斥自身，怨天尤人等增加），若有人怕被責罵，而是選擇耐心聽講或者擺正態度，就會種下，下一次面臨這種情況的種子（正視自身，內心坦蕩，自信等增加）。每次活動中，那怕只是一個小小向善的動作，都是向好的改變，對未來的改變。身心清明（通透自在），所行所動，皆朝向善因善果。

因果與業力，釋迦牟尼有言：「諸比丘，我說『思』是業。由於思惟，故以身、口、意造業。」

舉個簡單例子，同樣持一把刀，醫生是去救人，而歹徒是去害人，業的善惡與無記，全憑自己的『思』，一個念頭，帶起業的造作。業細分多種，只取五個業作為說明：善業（能帶來內心安寧、和諧、智慧，且不傷害自他的行為）、惡業（導致內心混亂、痛苦、分裂，且傷害自他的行為）、 無記業（非善非惡的中性行為，如走路、呼吸，通常不感召強烈的苦樂果報）用唯識中的阿賴耶識來舉例的話就是，日常行走、憤怒、念頭等所帶來的造作，都在阿賴耶識……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）