第六章
第二卷 Avatāra再臨
由於受到二十四號颱風的直接襲擊，克里特島目前禁止一般人進入，成為半無人狀態。儘管有在進行復原作業，不過那大概只是為了隱瞞真相的權宜之計吧。
畢竟實際來到此地後，十六夜等人看到的克里特島根本空無一人。明明這個島的土地面積大約有四國的一半，卻找不到最近有人滯留在此的痕迹。證明在二十四號颱風來襲之後，居民隨即展開避難行動。
沿岸被吹斷的椰子樹就這樣亂成一團，商店保持遭到破壞的模樣，商品散落一地。當地特有的白色街景里只有風聲與海浪聲在迴響，到處都空空蕩蕩。
既然急忙逃離的痕迹還保留原狀，就代表在發布避難警告後，沒有任何人曾踏上這座島嶼。
十六夜踢飛擋在路上的斷樹，露出似乎感到很有趣的笑容。
「這裡成了禁止出入的病魔之島嗎？正如預料，克里特島好像到處都是病毒，連個人影都沒。」
「這話是什麼意思？」
「我說過我之前已經和彌諾陶洛斯交過手了吧？當時的它感覺是個和迷宮一體化的怪物，似乎不具備知性；然而後來再度碰頭時，看起來卻擁有一絲知性——所以我注意到……說不定是因為某種理由，彌諾陶洛斯已經開始恢複成人類。」
十六夜又踢飛一棵樹，三人直直朝著目的地前進。
不知為何遭到大量蟲子圍攻的釋天開口詢問詳細理由：
「原來如此，不過那件事和克里特島的瘟疫為什麼有關？」
「應該說是我試著換個角度解讀彌諾陶洛斯傳說的結果吧。如果彌諾陶洛斯是後天性的怪物，那麼這種後天性應該有什麼理由。」
在神話中，所謂的神性與怪物性是出於先天性還是後天性，將會造成很大的區別。前者大部分是世界的概念直接具體成形，而後者通常是基於生前的行動。因此可以判斷，先獲得人類名字才變成怪物的彌諾陶洛斯是典型的後天性怪物。
頗哩提先告誡聚集的蟲子們「不可以跑進那種地方喔」，才點點頭像是已經理解。
「嗯，話說起來我也有聽說過，凱爾特神群的魔王巴洛爾（Balor）是不是能成為代表性的例子？」
「那是透過黑死病支配其他民族的傢伙吧？那也是源自於病魔的後天性神性。」
十六夜踢飛第三棵樹榦後，拿起預想到這種狀況而準備的驅蟲噴霧稍微噴了一下，就把瓶子丟給釋天。
身邊聚集大量蟲子的釋天先感謝他的施捨，然後一邊瘋狂噴洒驅蟲噴霧一邊繼續對話。
「啊～換句話說就是那樣嗎？你認為這次身為病原的兩頭怪牛受到召喚的原因跟這片土地有關？」
「嗯，或者是和伊拉克南部的某個地方有關。箱庭的神明大人如果想干涉外界，必須使用哪個與……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）