二 不交雙圓
我的親愛主人!? 2
於江戶更迭為明治時所誕生的貴族制度，施行不足百年便遭到廢止，歷史課本上應該是這麼寫的。
可是，現在干廣所在的世界，貴族制度卻是天經地義的存在，這項制度甚至已經延續了三百餘年。
兩地的風俗習慣之所以沒有多大差異，也許是因為分歧前的歷史沒有太大落差的緣故，換言之，那個世界在歷史分歧後才誕生的成熟文化，卻可能在這裡逐漸衰退，甚至不曾存在。
和算，也是其中之一。
這個世界不曾有過鎖國制度，使得西洋數學很早就傳了進來，並且在其快速普及之下，極少數與和算這項日本獨有的數學文化性質類似的事物，還來不及在史書上多留下幾筆便迅速消逝無蹤。
就連在千廣原來的世界，和算最後也被明治政府廢止，頂多只有在歷史課上輕描淡寫個幾句罷了。
在江戶時代急遽發展的和算——經由一群稱為和算家的人們產生了各種流派，在不斷切磋砥礪之下步步精進。然而原為一門學問的和算，其富涵智慧遊戲性的另一面卻日益成長，逐漸乖離數學的實學範疇，而這和另一世界上和算的衰退也有所關聯。
雖然無論哪邊，都已見不到和算這項文化，但曾經存在而消失，與不曾出現過之間有著很大的差距。
好比說在那個世界，還是能見到如今已等同滅絕的和算在當年風靡一時所留下的痕迹，和算家在各地神社所奉獻的算額就是其一。
所謂的算額，就是在木板上寫下和算問題與解法，並為了期許和算能夠更進一步的發展，或者作為難題解答紀念等等，供奉在神社裡頭的物品。雖不至於隨處可見，但若是想找也絕非難事。
然而，在這個世界可不是這麼一回事。和算這文化打從一開始就不曾存在，因此不可能會有算額的出現。
那麼，這神社中究竟為什麼會存放著如此大量的算額呢？「和算……是什麼啊？」
茫然看著算額的干廣被薰這麼一問，才回過神來。蹲在干廣身邊的薰正轉頭盯著他瞧。
「你剛才不是這樣說的嗎？」
「不……只是……」
「我看看……『今有』？啊啊，這裡是寫『今有如圖，外徑內』吧。」
「『今有如圖，外徑內容有甲乙丙丁戌圓各一個』。」
「千尋你的漢文造詣這麼高啊？」
並不是千廣對漢文拿手，而是他已經習慣了這種文章的緣故，事實上算額的文句具有固定的格式。
對於專攻數學，欲將和算作為研究對象的干廣來說，這種文章已經看過數十篇。就連和現在薰手上那面算額類似的題目，他也曾經在書本上見過。那是在和算的世界中，參考書裡頭的主流問題之一。
「那不是念KIKA，而是IKUBAKU，整句就是問丙圓的直……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）