負傷蛇（3/11）
後巷說百物語 上卷
有道理，揔兵衛也附和道。
正馬與揔兵衛總是如油和水般不和，唯有攻擊劍之進和與次郎時意見才可能一致。
因此，劍之進常揶揄他們倆活像薩長（註：薩摩藩與長州藩，應是比喻原本敵對的兩大藩國，在坂本龍馬的斡旋下於一八六六年組成攻守同盟）。
「就你的敘述聽來，這百姓根本是個不值一顧的混帳東西。既不孝又無禮，既不仁又不義，根本是個四處為惡的壞東西。這等惡棍，死於天譴也是理所當然罷？」
若靠天譴兩字便可搪塞，社稷哪還需要警察？
「揔兵衛，你不是一向厭惡迷信？這下怎又拋開平時的儒者風範，攀附怪力亂神之說？這番話聽了，還真是教人錯愕呀。」
「且慢。澀谷口中的天譴，不過是個比喻。指的是凡遭狗咬馬踢、掉落洞穴溺死河中等災禍，皆非外力使然，而是受災者自個兒遭遇的不幸。」
但案情並非如此，劍之進說道。
看來死者的死因並不自然。
死前一日——
伊之助曾因輕薄了一農家姑娘而引起爭執。據傳到頭來，此事演變成一樁冢守家所僱用的莊稼漢悉數前來聲討的大騷動。
弄傷了未婚的姑娘，雖是恩人冢守家的正統血脈，也不可輕易縱放。再加上實在看不慣伊之助平日的為非作歹，以及他對齋七老爺的言語脅迫，莊稼漢們終於決意一同挺身反抗。
由於這場騷動的規模過於龐大，或許是接獲通報，曾為地回（註：今意指往來於城鄉之間銷售貨品維生的商人。但江戶時代特指被剝奪戶籍的無宿人，多以四處兜售香具或經營博奕營生。因其浪跡天涯的性質，常為負貴維持治安之奉行所等機關吸收為線民或雜役。亦作地回）的岡引（註：於奉行所之與力、同心旗下協助調查刑案或逮捕嫌犯者。平時不持十手，必要時方由奉行所派發。此職無薪可領，但可自其他管道領取零用金，同心宅邸亦常時備有供岡引食用之飯菜。性質與今日的私家偵探大致相當。「十手」指江戶時代捕吏所持，用來拘捕人犯的短鐵棍）——亦即前幕府時代掌有官府授與十手的百姓——也前往關切。
伊之助原本準備以慣用的威嚇朦混過去，但這回的對手並非僅一、兩人，光憑這招已是無法收拾。平日言行溫厚的齋七眼見情況如此嚴重，也不得不親自出面，便當場制服伊之助，嚴厲斥責了一番。
除此之外，據傳還向莊稼漢們下跪致歉，並逐一支付和解金以示歉意。莊稼漢們個個對齋七心懷敬意，本就不懷任何怨恨，看在大爺的情面上，這場騷動便就此宣告平息。
這下，岡引也不得不撤手。既然騷動業已平息，如今已不再有理由將伊之助逮捕。
但伊之助依……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）